祖坟风水怎么看
在中国古代，祖辈去世之后，总要选择一个福地作为安息的场所，但是随着时间的流逝，时代的变迁，很多人已经很难寻到这种风水宝地了。不过已经安葬好或即将下葬的祖辈，我们还是要注意看看山的形势的。
之前我们已经讲述了风水堪舆中的，又讲述了还讲述了，以及
今天就让我们来看看如何判断祖坟附近的山形，以及判断哪些山形是不可以用作祖坟之地的。
中国古代的风水师在长期风水堪舆和观察的实践中，总结出以下五条：
1、童山不可葬
山之不可葬者五，气以生和，而童山不可葬也。
意思就是山中不可以安置墓穴的地方有五种，生气以和顺为主，所以说寸草不生的山上不可以作为葬地，因为生气全无。土壤的质地光滑润泽，山野间的植被繁茂旺盛，这可以说是非常理想的土地。但是如果选在童山之上，山地粗疏顽劣，大地中所藏的脉气多已枯竭，也不会有相冲的和顺气产生，所以说不可以将葬地选择在这里。但还是有另外一种情况，这种山虽然植被稀少，但是纹理吻合润泽，外表如同卵壳一样光亮，各种物种自然也不存在，但是在挖开它的地表之后，却会看到传说中的五色土，所以，这时候也不能因为它是童山，就放弃堪舆。要做自己的考察。
2、断山不可葬
气因形来，而断山不可葬也。
意思就是大地是生气的本体，有了土地才会有生气，如果山脉已经被人为开凿并且断开，则其中的生气也会随之断绝，互相之间无法联系，所以不可以将其选为葬地。《青华秘髓》有云：一口气上不来，则山体便会化为驱壳“说的正是这个意思。
堪舆风水
3、石山不可葬
气因土行，而石山不可葬也。
意思就是生气在山地中运行，所以在石头山上不应设置葬穴。
在高隆的山地之间，到处都有石头，所谓山的形势多源自山骨，这里的骨也就是指山石。生气在石山之中运行变化，是很正常的现象。但是如果在生气聚集的地方有太多石头，干燥而坚硬不易变化，而使得生气受阻，杂乱燥热以至于容易下落，用锄头挖掘不动而火光四射，这样的石山，对于风水来说就是非常不好的。而其他的一些石山虽然有一些石头，但是质地脆弱，纹理温和润泽，色泽分明，则不会有什么不吉利的。如果说有的石山，有奇形怪状的石头隐藏在山中，四周都是石头，而中间是土穴，这其中是可以用来作为葬地的，所以说不是所有的石山，都不可以用。
4、过山不可葬
气以势止，而过山不可葬也。
意思是生气随着地势的变化而有所终止，而山势奔行不止的地方，却不能将其作为葬地。中国自古以来，风水堪舆便讲究寻龙点穴，真龙行进之处，风云交汇之地，多出风水宝地。而龙脉发于昆仑山，行走于山川大地，奔涌向前，无法挽留，在两侧稍有下垂，那只不过是形势延伸的原因而已。生气根据山势有所停留，墓穴也需要根据地形的变化来进行筛选，如果是“过峡之龙”的“过山“，则会违背山川地理，在这种地方地势无法凝聚生气，地形也无法使得生气得以停留，所以不可以将此处作为葬地。另外，还有一种横势龙脉正处于山势下降之处，或者行走于半山腰之上，还有在过峡的时候将大山的入口斩断的，这些情况其实结合山川水势，还是可以作为葬地的，因此要具体问题具体分析。
天文观相
5、独山不可葬
气以龙会，而独山不可葬也。
意思是生气在龙脉交汇聚集，如果只是孤零零的一座山，则不可以将其作为葬地。大山中龙脉有自己的行走规律，但是仍然需要相互间的配合才可以得到完善，也需要阴阳两气都有生发。在其聚止之地，山石要厚实严密，以及多座山脉合拢聚集，这种地形对于生成吉穴十分有利。如果是单独的一座山，则显得孤独，所以不可以将他作为葬地。然而，还有另一种龙脉，虽然没有其他的龙脉相伴随，但是在高低起伏之间，金气沿着流水的方向运行变化，降落在甲地。从两侧借助外围的山峰来得到滋养和庇荫。在其停止的地方，阴阳两气相交合，有一条大江穿流而过，或者环绕汇聚，在外部与阳气遥相呼应，所处之地，虚无缥缈，这就是已经过峡的龙，而多为龙的干脉，是风水非常旺盛的。所以这种孤立显露的山体，也是要具体问题具体分析的。风水之中，以得水作为上策，而其次才是藏风，这种情况也是贵气之所在地。
祖坟选址在这五山之内要慎重
童断石过独，生新凶，而消己福。
意思是说童山、断山、石山、过山、独山、会不断生出新的凶气，而使得自己的福气消失殆尽。可见这五种风水不好的山形是不要加以利用的道理。而这些地方大都是生气不足而不适合作为葬地，如果已经将祖坟安葬于此，建议迁坟到风水好的地方。如果将葬地选择在这里，则会导致生气退败，而凶气增加，长久以往，对于后世子孙的运势来说，影响也是非常大的。普通人在安葬祖辈的时候是很难判断山的形势到底是怎样的，更不用说堪舆出风水宝地了，沈阳恒福祥文化多年来一直从事中国风水学的研究，本着“弘扬传统文化”的理念，团队成员数次与国内著名的风水学者交流，并总结了很多自己的风水理论。藏风得水一直是风水学中最重要的一点，而好的葬地周围又有砂山护卫，前后有朝山、案山拜望，这种地方在现代其实并不多，可见，一个好的风水宝地是多么的珍贵。
