社会发展最直接的体现便是清王朝覆灭后的短短一百年间，人们的生活有了天翻地覆的变化，要知道在古往今来的历史上，能在短短的一百年间从封建社会一步跨到科技社会，确实有些匪夷所思。而农村无疑也有了极大的改善，从面朝黄土背朝天到进城务工，虽然算不上富贵，但温饱无忧已然成为现实。相比于百姓的生活，农村如今的景象就显得有些“荒凉”了，不仅百姓纷纷转行务工，同样遭受巨变的还有我们的民间传统文化。除了一些重大的传统节日因为假期而热度不减外，“洋节”也在大行其道。在各种外来文化不断的冲击下，民间文化中的俗语却依旧经久不衰。

俗语之所以能够在今天依旧为人们津津乐道，除了其特殊的句式结构外，最主要的就是其深邃的内涵，这也是外来文化所不及的。就拿这句“雨打墓辈辈富，雨打棺千金散”来说，短短的十六个字不仅蕴含了古代百姓对美好生活的向往，还深刻地体现了古代百姓的人文风貌，使得那个遥远的古代民俗文化跃然纸上。除了传统的丧葬文化外，这句俗语还包含了华夏五千年无处不在的风水文化，而风水的博大精深不言而喻。虽然如今大多沦为糟粕，但其在古人心中的地位是举足轻重的，对古人生活的影响也是显而易见的。

由于我们传统的“叶落归根”及“阴阳论”思想，几千年来面对死亡都是土葬。不过随着科学的发展，火葬似乎才是长久之计，也正在逐渐普及。在此之前，人们的土葬文化当真是博大精深。古人这句“雨打墓辈辈富”说的是丧葬对后世子孙的时候，在古人心中虽说“人死如灯灭”，但死前建立在社会上的千丝万缕的关系却并不会因此马上消失。古人认为生与死不仅关系个人，对家族的兴旺也起着至关重要的作用。下雨对于我们来说再平常不过了，但对于丧葬本身所带的悲哀色彩来则显得更加哀愁。因此古人认为风水择吉在丧葬期间尤为明显，墓在堪圩学中又叫“穴”，如果坟地在下葬后刚好逢雨，则称之为“雨雪打穴”，象征着上天福泽特来滋润，是大吉之兆，也是逝者在世的善举得到了上天的认可，预示着来年家中必出贵人。

而“雨打棺千金散”也较为明白，“墓”代表丧事基本结束了，老天选择此时下雨倒像是体恤之意。而“棺”则意味着丧事才刚开始，此时下雨不仅让悲哀的氛围更加浓厚，也让丧葬多了些不便，更像是老天故意为难一样，所以才有这句“雨打棺千金散”。认为下葬的时候下雨时不吉利，是家境走下坡路的预兆。

总的来说，古人两句俗语浓厚的封建色彩不言而喻，是不值得推崇的。将人生的富贵与家族的兴旺发达寄托在这些虚无的事物上是典型的自欺欺人，几千年那个不知，幸福只有靠自己的双手和勤劳的智慧才能造就。风水中强调的环境对人确实有着潜移默化的影响，但古往今来不讲风水却依旧富贵的人不计其数，充分的说明的了成败的关键在于自身，打铁还需自身硬，温室里反而长不出参天大树。