风水是科学还是迷信？风水争议悬而未决
说起风水，对于外人而言，有人半信半疑，有人坚决反对。但不可否认的是，随着文化多元化的发展，讲究风水的人似乎在增多。那么，风水到底有没有科学性？
风水界人士均称，风水讲的是气，以气的凶吉为研究对象。所谓的趋吉避凶，也就是要达到阴阳之气的平衡。但由于中国文化对风水概念一直没有明晰的解释，所以在外人看来，风水带有神秘感，而这层神秘感也让人觉得它是故弄玄虚。
如何用现代科学知识解释风水？风水涉及十几个领域的知识，风水师除具有丰富的古代文化知识外，还要有广泛的现代科学知识。
有位朋友的女儿学习成绩一直上不去，便请风水师去看风水。在这位朋友家里，风水师看到孩子的书房布局有些问题，主要就是书桌没有“背实面虚”——即坐在书桌前，不是背对着墙，而是面对墙、身后是空的。从风水上讲，听起来有些玄乎。但就是从心理学上来讲，小孩子学习时身后是空的，会经常觉得有人在后面看他，心里不踏实，就会思想不集中，自然也容易分神。风水和心理学上的这两种观点，其实是不谋而合。
风水应该是一门教人通过改变气场、趋吉避凶的科学，而不是故弄玄虚的迷信，只能说是谜。随着社会的发展，很多现在无法解释的东西，有可能被解释。正统的风水学说对社会发展起着无形的推动作用，使得社会的效益更高，更文明，也更和谐。但非正统的风水可能带来危害。据介绍，目前利用风水行骗的人有两种，一种是完全不懂命理，坑蒙拐骗的，这种人的危害其实还不算大，最危险的是懂命理的人，他把风水的功能无限放大，真和假的混在一起。
因此，寻找风水的科学依据，是近几年来风水界研究的主要内容，风水专家力求把一些现象用科学知识来解释。但也有人认为，风水理论的基础是中国传统社会中广泛接受的一些东西，比如阴阳、五行、八卦，而且不可实证。风水理论所涉及的因素过于广泛，且无法量化，如山形地势、地气龙脉，甚至还牵涉到生辰八字、星宿命相，从而不可能找到相同的条件，而对于涉及吉凶这样的话题更是无从实证。因而风水的关键与核心价值只能是人为解释，而不能称之为具有科学性。
沙发“背实面虚”主卧不宜太大，家居风水暗合常规心理。
尽管存有争议，但风水在如今的市民生活中，又悄然现身，尤其是家居风水在近两年似乎有些火热。在家居装修过程中，设计师也会自觉不自觉地考虑一些风水布局，虽然有些玄乎，但市民更多的是求个心理踏实安稳。客厅、卧室是市民比较注重风水的地方。
玄关，是如今家居中比较常见的风水布局。风水师称，大门入口即气口，而玄关给进入者的感觉，相当于人与人之间的第一印象。设有玄关，可挡住人进门处的视野，另外形成了一个回转空间，相当于大门和客厅之间的缓冲区域——风水学上讲究“喜回旋、忌直冲”，说的就是此理。
很多人看来，先不管玄关的风水讲究是否有道理，但玄关起到的遮掩作用却是毋庸置疑的。客厅是一家老小日常安坐聚首之处，是家庭的活动中心，所以不能太暴露。如果客厅无遮掩，缺乏私密性，家中各人的一举一动均被外人在大门外一览无余，那便缺乏安全感。有了玄关，人在客厅里会感觉安全性大增，同时也不怕隐私外露。
在风水师看来，在客厅里，沙发是主位，其摆放也要“背实面虚”，即背靠墙壁比较好，人坐在沙发上也感觉比较踏实，背有所依。同样，卧室里，床的摆放也要“背实面虚”，床尾不能正对着窗、门。床头不宜朝西，这可以用现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳。床的上方不能有梁，床顶不要有吊灯，以免让人产生压迫感，床头所靠的那面墙上最好不要挂相框等重物，因为其易掉下来，会使人受伤。
床不可正对着镜子。因为卧室是休息的地方，经历一天的工作或学习后因为疲惫视觉模糊，在这种情况下，如果床对着镜子，很可能会对镜子反射的其他事物“看走眼”，因此而受惊。加上镜子是恐怖片、悬疑小说的重点渲染对象，晚上对着镜子睡觉会多少有些不安。此外，床两侧也最好不要有大的穿衣镜，同样会使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。电视机也不宜正对床尾，因为很多人往往会躺在床上看电视，这样电视辐射会照到脚跟部——如同中医所讲，脚跟部是许多五脏六腑的反射区，会对人体健康不利。卧室床头不可正对卫浴间，因为卫浴间的湿气极易扩散至卧室中，而卧室中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿。
万艳华还介绍，主卧室不应太大，床应摆在卧室中间，不宜放在角落。因为夜晚睡觉时，房间太大会让人感觉不安全，而床摆放在角落时，也会让人对另外一个稍远的角落感到不安全。同理，儿童房也不宜太大，儿童床也要摆在房中间，不然小孩子会产生“角落心理”。
三角形、圆形的房间是忌讳。现在，有些楼盘设计的户型中，卧室有一面弧形的落地窗户。风水师们均认为，这样其实并不太妥。万艳华解释，中国自古讲究天圆地方，天动地静，在中国古代建筑中，也只有天坛是圆的，而民居都是方形的。如果人睡在圆形的卧室，会有旋转的感觉。不过，碰到这种户型，市民可用屏风等来修饰。
半遮半掩中不乏招摇撞骗者，谁来取其科学去其迷信。
风水师们普遍提到，在香港，风水已是很大众化的概念，找风水师推算命理、帮孩子取名等现象已很普遍。相较而言，在内地，很多时候风水还不能摆上台面来讲，处境比较微妙。
风水与中国传统文化分不开，像北京故宫、天坛、秦始皇陵、敦煌莫高窟、苏州古典园林、平遥古城、丽江古城等名胜古迹，都或多或少存在着风水的印迹。研究古代文化，势必也会接触到风水一说。一味地拒绝、抹煞风水学说，是不科学的。
但也不可否认，5000年的文化历史传承下来，自然也有迷信的东西在里面。中国风水文化申遗筹备委员会主任张栋杰曾说到，风水肯定有迷信，5000年的历史没有迷信的东西也不现实。但其顽强存在到现在，也有其合理的科学因素在其中，关键是如何发展与规范风水。
2004年，国家住宅与居住环境工程中心正式颁布的《2004年健康住宅技术要点》中指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分又含有迷信的成分。”这是新中国成立以来，官方第一次明确肯定风水有合理的、科学的成分，同时也承认风水是客观存在的文化现象。
2005年8月10日，建设部中国建筑文化中心也曾提到：“建筑风水文化是中国传统建筑文化的重要组成部分，它所强调的和谐、循环、平衡等观点，对于我们今天建立循环经济和可持续发展战略具有现实的参考价值。”
但是，接受采访的几位风水界人士，均对目前真伪难辨的风水市场深感忧虑。而风水这个市场可能很难规范，因为风水门派很多，每个风水师理解千差万别，水平更是参差不齐。“现在民间到处是一知半解的假风水先生，除了小部分是家传外，大多数地下风水师靠招摇撞骗为生。”一风水界人士称，这无疑影响了外界对整个风水业的看法。而风水目前存在的问题是，没有人对风水精华部分进行系统完整地挖掘与提高，为社会正确使用。
