《易经》是影响中国文化最为深远的经典之一。自汉代至今，《易经》被尊为群经之首，既是儒、道两家哲学之源，也是中国传统文化之源。作为传统文化的重要组成部分，玄空风水学也源出《易经》。

以《易经》是中华传统文化之源。《易经》是影响中国文化最为深远的经典之一。自汉代至今，《易经》被尊为群经之首，既是儒、道两家哲学之源，也是中国传统文化之源。

中国传统文化的基本精神有三点，其一为天人合一与以人为本，其二为刚健有为与自强不息，其三为厚德载物与中庸尚和。

天人合一是《易经》最重要的一个概念，《易经》的最高理想就是实现“天人合一”境界。它也是一种宇宙思维模式，所指的是人与宇宙自然界的生生之德完全合一的存在状态。

《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天与地玄空风水学的源头 来自哪里？便代表了自然界，天泛指地面以上的整个天空以及人所能观察到的宇宙空间，如日月星辰，风雷雨露等。而地,则是指人类和一切生命生存于其上的大地，它是人类赖以生存的家园，没有任何一种生命是能够离开大地的，所以天就是生命之源，地则是一切生命得以存在的基础。

《易经》这种天人合一的宇宙思维模式为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等在内的完整的宇宙世界，它充分注意从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看作是一个互相感应的有机整体，因而也造就了后来的中国人善于采用整体的、全息的、系统的思维方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法来考虑问题。

自强不息与厚德载物则出自《易经》的两句名言：“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物二 君子为什么要自强不息、厚德载物，因为天行刚健有为，地道柔顺宽容，君子只不过是在法天则地而已。

中庸尚和,也是上天的品质之一，中就是度,就是适可而止，不偏不倚，老子说“天之道损有余而补不足”，就是指不偏不倚的中庸之道，自然界寒暑的变化，草木的荣枯都是上天中和的体现。

所以说，就其实质和其追求的最高标准而言，中国传统文化的基本精神是一而不是三，这个一就是天人合一，天人合一中包含着以人为本，包含着自强不息，也包含着厚德载物和中庸尚和。而天人合一正是《易经》的基本思想和最高理想。因此说，《易经》是中华传统文化之源。

《易经》是我国一部最古老而深邃的文化经典，是中华五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源二《易经》的思想讲究阴阳相济，刚柔相应，提倡自强不息，厚德载物。它以象征阳爻的“―”和象征阴爻的--“为基本符号,以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象，并通过占筮来启示天道、人道和地道的变化规律。

它涵盖的内容极其丰富，涉及范围广，上说天文，下论地理，中讲人事，从自然界科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到寻常百姓如何处事做人等无所不包。可以说，古今中外许多科学领域，许多科技成果的取得都与《易经》息息相关。

风水学是综合物理学、地质学、星体学、气象学，环境学、建筑学、生态学等各种学科在内，宗旨是通过考察了解自然环境，利用和改造自然，进而创造良好的居住环境，赢得最佳的天时、地利与人和，最终达到天人合一的至善境界的学问。

风水学以阴阳五行学说和天人合一的观念为其哲学基础，以八卦和六爻为其方法来源，并结合天干地支和九星运用于实践之中，这些都离不开《易经》的理论知识,所以说风水学是建立在易学基础之上的学问，离开《易经》谈风水，无异于无源之水,无本之木，是万万不行的。