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易经入门:神秘的“阴阳”,实则平实,用心体悟,很快理解其本质

日期: 来源:网友收集编辑:易品
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  易经入门:神秘的“阴阳”,实则平实,用心体悟,很快理解其本质

  “阴阳”学说,是我国古代朴素的矛盾论,具体而生动,是我国传统文化里面非常重要的内容,既简单又博大精深。我喜欢用阴阳学说这个词,就像今天我们学习“日心说”、“达尔文学说”一样,都是历史发展进程里的一种学说,都有其积极的一面,也有其仍需要探索的地方。

  

  一个人若要想读通《易经》,一定要懂阴阳。我们普通人,不深入学习传统文化,对阴阳的理解总是停留在影视作品里的神秘感知。比如,电影电视或小说里会有一个职业叫做“阴阳先生”;《西游记》里还有阴间、阳间,阴间归阎王爷主管,而阳间则是我们活人生活的世界;《封神演义》里则有神奇的仙家法宝“阴阳镜”;诸如此类神奇的论述有很多。

  在李秀笔记看来,文学作品中神秘化的“阴阳”,对于传统文化的传播有好处,也有一定的弊端。好处就是传播力度大,传播范围广;不好的方面则是过度神秘化,真正学习阴阳理论时,才发现阴阳理论实则平实、内敛而不张扬。

  神秘的原因,我是在读日本的一本历史书《日本书纪》的时候,突然悟到的。按照这本书的记载,日本的天武天皇擅长阴阳之道,却限制普通人学习这样的学问。在我国历史上,虽然没有限制普通人学习阴阳、天文历法的传统,但对于古代的普通老百姓来说,无法理解一些高深的理论时,就经常将其神秘化,也是人之常情。

  由于现代科技发展迅猛,这样例子可以说是枚不胜举。比方说,在照相机普及以前,人们经常把相机神秘化,有种种神秘的传说,比如把人变成图片之类的说法。而懂得相机的光学原理之后,随着相机的普及、手机的普及,人们对照相这件事越来越淡化,照相机显得平淡无奇。

  下面,我们继续以简单的语言,揭开我国古代“阴阳学说”的神秘面纱。

  事实上,阴阳学说是我们中国人日用而不自知的重要文化内容。在李秀笔记看来,主要通过对日常用语的考察,可以看出在我国古代,人们的知识文化普及水平是很高的,无论是道家、儒家还佛学,在日常用语里都有很深的渊源。

  人们经常说的“买东西”,却从来没有人说“买南北”。因为东西数木数金,而南北数水数火。木头和金子是有形的实物,水火则在漫长的历史发展中成为无情的代称。

  就“阴阳”举个例子,我们在日常生活中总说“阴历”、“阳历”,其实就是在论阴阳。阳历是关于太阳运行规律的历法,而阴历则是关于月亮运行规律的历法。太阳的出现意味着白天,而月亮(太阴)的出现意味着夜晚。再比如我们住的房子,我们常用阴面的房间、阳面的房间来区分,还会说“朝阳”的房间等等。

  

  综上所说,我们中国人在日常生活中,已经有着很深的阴阳观念。在我们的日常生活中,阴阳确实是重要极了。

  现在,我们则通常把“阴阳”作为古代的哲学概念来理解。

  笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。——《诗经·大雅·公刘》

  阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

  我读到最早出现关于“阴阳”两字连用的文章,一个是《诗经》,一个则是《楚辞》。在这之后“阴阳”在古籍中出现的就比较频繁了。在老子的《道德经》中有“万物负阴而抱阳”的说法,也可谓非常精辟,简短的几个字把阴阳就说清楚了。

  阴阳,是对我们生存宇宙规律的精炼概括。要想把阴阳学说,用文字来说明,其实并不容易。我曾经读过洋洋洒洒几十页甚至上百页的书籍论述,但仍然不得其精髓。后来,我发现要想弄明白阴阳是什么,需要“悟”才行。我国传统文化的很多内容,尤其与“道”相关的内容,与学习现代知识有着很大的不同。

  现代知识,背诵下来,理解意思就容易了。但传统文化,却特别强调一个“悟”字,即用心领会其内涵。就阴阳而言,李秀笔记是通过每天的太阳、月亮东升西落,以及山水、楼宇的阴阳向背悟到的,“阴阳”原来讲的是这么回事!

  

  就阴阳而言,是非常具体而生动的。阴阳理论最大能够大到天地,小又能到具体的人、事物。只要有光,我们就能用眼睛区分出一个物体的明亮部分、阴影部分;一棵树,就有向阳的一面,也有背阴的一面。就这树而言,向阳的那面长得快枝叶稠密繁茂,而背阴的那面则生长的稀稀疏疏。但是若要仔细看去,这棵树的阴阳之间,又并没有一条直线一样的分界线,反倒阴中有阳,阳中有阴。在某个具体的事物上,理解透体悟了,阴阳在更广泛的方面的应用,就非常简单了。

  综上所述,神秘的“阴阳”,实则平实,用心体悟,很快就能理解其本质。虽然阴阳的逻辑,与现代科学的逻辑推理有所不同,但对于我们有着深厚文化底蕴的国人来说,掌握起来其实很容易。

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