成书于平安时期的《源氏物语》，多次提到庭院及其内部厢、廊等所在，比如第四十三回“红梅”中写到，“大纳言建造了几所七架宽阔的广大宅邸”，又如第十回“杨桐”中说，源氏“藏身在北厢人迹稀少的地方”，又说他想到“此间是神圣之地，但只在廊下，想必无妨？”于是“便跨上廊去坐下了”，这里的宅邸、厢和廊具体是什么样子，是不是跟中国类似呢？
而室内某些陈设也颇有意味，比如帘子、障子，它们既起到隔断空间、美化的作用，也能阻隔人的视线，有时也是人与人保持距离感的必要，比如男女相见要“隔帘”。那这帘与障子，具体是什么物件，长什么样子呢？
《日本历史风俗图录》， 给了这些疑问非常具象的解答，书里既有平安时代各种住宅的平面图，也有帘、障子、几帐等的实物图。这些图片比较直观地呈现出，特定的社会时期，人们在房屋建筑、空间物事上的偏好与特色。
《图录》的编者笹间良彦，在参考各类记录、文献、绘图、遗物等的基础上，通过图片和手绘的形式，按照朝代与类别的不同，从衣、食、住、行到日常物事，再现了从旧石器时代到江户时代，日本人生活的方方面面，如同一幅流动的历史文化风俗长卷，给人以非常鲜明的视觉冲击。
本文将结合《日本历史风俗图录》和《平安朝的生活与文学》，重点介绍一下《图录》中收录的平安朝流行贵族宅邸样式：寝殿造。
日本历史上，从794年恒武天皇迁都平安京（今京都），也有说法从784年准备迁都开始算起，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止，前后约四百年时间，以首都平安京为政治和文化的中心，因此也以“平安”作为这一时代的名称，史称平安时代，又叫平安京时代、平安京时期、平安时期等。
平安前期与它之前的奈良时期一样，受中国唐代文化的影响非常深，后期才慢慢向和风化发展，住宅风格也体现出同样的变化趋势。这时期有一种流行于皇族和贵族间的住宅样式，叫做寝殿造，因为以寝殿为主体建筑而得名。在平安前期，寝殿造基本上是左右对称的中国风格局，后期这一风格才慢慢被打破。
寝殿造占地面积，以町计算。町既是平安京构成的最小单元，也是宫殿、宅邸建造的基准，能使用多少町，直接对应主人的身份等级。与唐代长安城建设规划实施的里坊制一样，平安京首先以一条南北向的大街作为主轴，然后左右两边再以纵横交错的街道，分割成整齐的方格网状，这样的小方块叫做坊，坊内又由纵横交错的小路，划分成十六个同等大小的区域，每一份叫做一町，町长宽都为400尺（唐尺）。京内公卿贵族的宅邸，基本以1町为标准，特别显贵的，有2町及以上的，也有小一点的，半町或四分之一町。
《图录》中收录的东三条殿复原模型图，是平安时代后期实际掌权者藤原氏的家宅，占地应该在2町以上，是当时比较典型的寝殿造样式。这种建筑一般为单层，中央为寝殿，北、西、东三面都有对屋，通过长廊与寝殿相连，南面为庭院，院中有筑山（假山）、池子，池中有中岛，与池岸之间有桥梁相连。为了向池中引水，需要挖出一条“遣水”，于是在地面上，东西两面分别向南延伸出一条长廊，直达池畔，并以钓殿作为结尾。长廊中间截断，形成中门，中门附近设有车夫房（或放置车辆的车宿）。东西两侧的门廊又叫“东渡殿”、“西细殿”等名字，侧面有近侍间。整个宅邸周围有一圈筑土（院墙）。
下面，我们来详细了解一下它的各部分。
1、寝殿
据《平安朝的生活与文学》介绍，寝殿并非指单纯的卧室，而是正殿，主人的起居、待客等活动都在这里，它的坐向按照中国最崇尚的方位：坐北朝南。
寝殿四角有门，叫做“妻户”，是一种平拉式的板门。殿内全部铺地板，屋柱是圆柱形的。
寝殿又包含不同的部分。最中央是母屋，也就是主屋，规格一般是五间四面。
母屋外侧被厢环绕，又叫做广厢、广缘、大床，地板比母屋稍矮。将橼子延伸出去，在厢外面再建厢，叫做孙厢。厢一般是没有天花板的。母屋与厢之间通常只有一排柱子作为分隔，有时也会在柱子之间安上格子。
厢外侧再是箦子，又叫箦子缘，比厢低一截，类似于阳台，它处于屋檐下面，地上的木板之间留有缝隙，以防止雨天积水，流进房屋中。厢与箦子之间有格子，箦子可以供人们坐下休息，也可以在庭院中有社交活动时，起到连通寝殿与走廊的作用。
在寝殿中央，从箦子的正前方延伸下来木制楼梯，即主台阶，一般高五级，宫殿的台阶可以超过十级，两侧有高栏。快到达地面时，有一个水平铺着地板的平台与它相连，延伸到距楼梯底部五步的距离，方便尊贵的客人到达时，从马车上落脚。平时出入，一般会走东西两侧妻户前的台阶，而不走正面的台阶，这种台阶两侧是没有高栏的。
此外，寝殿中有时会设置“涂笼”，也就是以板壁围起来的房间，放置较贵重的物品或祖先的灵位，也可作卧室。
2、对屋
对屋是独栋的建筑，大小构造基本与寝殿一样，但更为简单。一般情况下，子女和家司住东西向的对屋，正室住北边的对屋，所以正室又叫做“北之方”。对屋的数量没有明确规定。
3、泉殿、钓殿
钓殿用于钓鱼取乐，位于东对与西对向南延伸出去的长廊南端，如果是地板下喷出泉水的殿阁，又叫泉殿，都是方形的，没有设厢，主要是夏天消暑时用，比如《源氏物语》第二十六回“常夏”中写道：
“一日正置酷暑，源氏入东侧钓殿中纳凉……”
4、廊
廊是连接各种建筑的，又叫渡殿。和今天的长廊不同，渡殿的一侧是房间，房间外侧也有箦子，人们可以在渡殿小坐，也可以住宿，怪不得在《源氏物语》里，源氏既曾“跨上廊去坐下”过，又曾在廊内和紫姬幽会过夜。低级官员是不能进入中门内的殿舍的，有时候主人就会在廊内接见他们。
廊还有不同的区分，两侧有墙的叫做“壁渡殿”，两侧没有墙，但是有高栏的，叫做“透渡殿”，壁渡殿比透渡殿宽一倍以上。有些既没有墙，也没有高栏，只有一层地板的，叫做“马道”，廊的中间如果不好架木板，需要架桥通过的，这个桥叫做“打桥”。《源氏物语》第一回“桐壶”中，曾提到过打桥、马道等物事：
“往御前去时，屡屡以污物置其所经打桥、渡殿上，使送迎女房之下裙染难言之秽。有时更将必经之马道两端锁闭，使（桐壶更衣）进退困窘”。
5、中门、车宿、近侍间
中门是将长廊分断而设的，目的是为了方便车辆出入。
车宿位于中门外面，供主人和来客存放车辆使用，有时候车夫的居所也在这里。《和泉式部日记》中有记叙：
“使车驶入掩人耳目之车宿，自入宅邸。”
近侍间也在中门外面，顾名思义，是下人们工作和休息的地方了。
6、总大门
根据官阶与身份的不同，总大门也要使用不同的形制。亲王或大臣的宅院，总大门是“四足门”，也就是在两侧门柱前后，各立一根袖柱。一般贵族宅邸的总门叫“栋门”、“平门”或“土门”。栋门的屋顶很高，平门的屋顶则略平，土门又叫上土门，是在屋顶涂上灰泥的平门。
7、筑土
筑土又叫筑墙，即院墙，内部常以木柱作为中心支点，柱间以木板加固，再在外部涂上泥土，顶部可以用桧皮、瓦片覆盖。据史书记载，六位以下的官员在修筑院墙时，则没有以桧皮葺顶的资格。
在寝殿造的构成中，除了建筑，还有一种叫屏障具的重要物事。寝殿造的各种房间之间，比如母屋与厢，厢与箦子，是没有固定的墙壁来作分隔的，虽然有屋柱或格子以显示分区，仍比较粗略，也不够美观，这时候，屏障具就发挥它的重要作用了。
所谓屏障具，就是指屏风、竹帘、壁代、几帐、障子等，随时可以移动（障子慢慢变得固定），能分隔室内室外，或室内分隔出不同空间和房间的物品，由于它们有时候是代替墙来使用的，所以也应该看作寝殿造不可缺少的一部分。本文将重点介绍的，是《图录》中有实物图的竹帘、几帐、屏风、袄障子。
竹帘
竹帘一般设在母屋和厢的周围，呈方形，用竹子编成，边缘包着嫩黄色的绢，绢上染着黑色的窠纹，窠纹即闭合的圆孤形或圆环内，画着唐花或花菱纹，又叫木瓜纹。竹帘上方的绢比较宽一些，叫做“帽额”。
几帐
在一种叫“土居”的方形木台上，竖直固定两根叫“足”（帐骨）的圆柱，上面置一根横木叫做“手”，手和足都涂黑，手上挂上帷子，就是几帐。几帐的高度有三尺和四尺，手宽必须是足高的倍数，如果是四尺高的几帐，帷子就要宽六尺，并且分为五幅，每一幅中央还有两根称作“幅筋”的长带子。夏季的帷子，只用一块生丝绢，用胡粉，即贝壳烧成的一种白色颜料，在绢上绘制花鸟图案，而冬季则用两块或三块熟丝绢，绢上绘制朽木形的图案。
屏风
屏风是将纸、布、绢等贴在木框上制成的，有高三到五尺的，也有高六到九尺的，一幅屏风由二、四、六扇折叠组成，六扇的屏风较多。随着唐风文化渐渐被和风文化取代，屏风也分为“唐绘”屏风和“大和绘”屏风，前者绘有以中国风景为主题的画，后者则主要是画日本四季的风景、风俗。
袄障子
袄是指屋内用来阻断的隔扇，相当于墙的作用，用不透明的纸或布制作，通常还画上水墨画。障子是指在木框之上糊纸，或贴绢的拉窗、拉门，材质的透光性必须要比袄好，但袄和障子也会混合使用。
寝殿造及屏障具只是《日本历史风俗图录》中很小的一部分，对日本历史文化感兴趣的朋友，如果将这本书作为文献的补充，或者按书上的图查找文字资料，它也不失为一部全面的视觉风物志。
