《黄帝宅经》相传乃是黄帝所作（实际为后人所作），讲述了住宅对人的影响，如何利用天地、自然、宇宙孕育的能量，顺流导势的建筑方法。

　　它以中国传统术数太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦作为理论基础，以“住宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带”比喻房屋，强调上好的房屋建筑布局，可以让居住的人生活幸福，家庭和睦。

　　

　　历代风水大师视其为风水术鼻祖，《黄帝宅经》虽然是一本风水书，但因为讲的是阳宅（活人住的房子），与生活密切相关，千百年来早中国各阶层对其早已深信不疑，成为国学重要组成部分，建筑学。

　　

　　总论：

　　夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法，为真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉；若不安，即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。

　　白话文：

　　住宅交汇阴阳两气方，是家庭安康和睦的关键。不是知识渊博的圣贤，很难明白这个道理。五种术法中，最重要的是住宅。是人就要住房，虽有大小之分，还有生死差异。但即使住在他外，也有善恶好坏之别。宅大有大的说法，宅小有小的理论。触犯规矩就要灾难降临，出现问题镇灾就能改善，这和吃药治病一个道理。所以，住宅是安身立命根本。人以住宅为家，家宅安宁时代才能昌盛；不然会导致门庭衰败破落。而阴宅坟墓也是这个道理。上至国家大计，次至州郡县乡，下至村落乃至住山上的，只要有人居住，都是这个道理毫无例外。

　　住宅五虚五实：

　　宅有五虛，令人贫耗；五实，令人富贵。

　　宅大人少，一虚；宅门大內小，二虚；院墙不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。

　　宅小人多，一实；宅大门小，二实；院墙完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。

　　

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　　1、宅小人多。住宅内的每个房间都有各自的用途，各得其所，家里人气旺盛，才能身体健康，事业昌运。（古代皇帝的起居室很小，卧室小有利于集聚生气。）

　　2、宅大门小。门户内敛才能使让生旺之气不汇聚，大宅配小门，这叫财不外露。豪门大宅不要把门户修的太张扬，尤其是家里人口不多，运势难以持续发展，很容易气运外泄衰败，导致意外破财。

　　3、院墙完整。如果带院落，院墙必须完整严密，虽然现代楼房很少有院墙一说，当门窗应该保持完整，时常维护，不要随意改变布局开墙面，通风透光但不过多过大，使屋内气场稳定平和，从而使家人身心健康，没破气之忧。

　　4、宅小六畜多。这是过去通过家禽养殖从而推动家业兴旺的说法。现代家居可以加理解为家中的摆设一定要充实，什么物件装什么东西。衣柜内要有穿的、冰箱内要有吃的、抽屉里要有用的等，万物具备，物质充裕摆放有序，运势也越旺盛。相反家里空荡荡的，财气也会受到很大影响。

　　5、宅水东南流。水主财运，所谓风水之法，得水为上。古代有名的庭院大宅，大多设有活水院景就是为改善风水环境。现代在很多注重风水的企业机构都会在东南方位摆设水景鱼缸等景观物，就在于东南方位见水属“以水润木大旺财”，可以催旺财运。