仁者乐山，熙牛牛穿阅衡山之旅

本音频作者为熙华国学院公益国学楚华班学员张亦弛小朋友和他妈妈，以熙华版论语教材为底本演绎，欢迎订阅喜马拉雅电台《 论语小问问 》最新专辑！

悦乐的人会喜欢亲近自然，拥抱人文；以读行相融、动静结合的方式修身养性，快乐达到长寿。

人之涉世前为“蒙”态，对应《周易》64卦的第4卦：蒙卦。既入世事，须启蒙。很多人一辈子都没完成启蒙，浑沌一生，成为“巨婴人”。“蒙”并不代表愚昧，而是客观描述一种原始混沌状态，无所谓褒贬。既生为人，则免不了按照生命体客观规律，走完一个客观循环，从启蒙到悦乐臻境。到了第58卦“兑”卦，主旨“悦乐”（《学而》1.1），则开始返璞归真，回归“蒙”态，此为真“蒙”，才可正式进入所谓的“性命、天道”范畴。

兑卦为“悦”，主旨是悦乐，卦辞“君子以朋友讲习”，乃总纲论语开篇：“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！”可见论语主旨既符合天道，又融蕴人性，讲的是人启蒙进入社会后，乐观积极的生活，进入悦乐臻境的过程和人生观。

需要说明的是，由第4卦山水之蒙到第58卦悦乐“兑”卦之间，还有一个第39卦蹇（jiǎn）卦--“水山蹇”，它是蒙卦山水卦象“倒过来”形成的。很好理解，既要脱离“蒙昧”状态，涉世历练，免不了一番折腾。人生迷惑时一团乱麻，反复煎熬如蹇。山前挂大水如瀑，看似走头无路。所以蹇卦的主旨是“止”，见险而能止，为智也。

果然，此卦亦给出了遇到困难、走投无路时的解决方案---蹇卦《象》曰:"山上有水，蹇;君子以反身修德。”

怎么办？反身修德为重！孔子的仁德思想亦即顺自然之道而生，为世人指明一条光明大道！

“山水”为“蒙”卦卦象。“智者乐水，仁者乐山”，说明真正的悦乐修为，必然回归山水之间，亲近自然。这句话涵盖了一个修为过程，即启蒙之后，遇“蹇”知止，又返璞归真，复返“蒙”态。然此“蒙”已非彼启“蒙”。

仁者乐山，熙牛牛穿阅衡山之旅

换一种说法就是，第一个“蒙”看山是山，启蒙后看山不是山（蹇），是险；返璞归“蒙”后，看山还是山。然此时内心归仁，容之以德，处事不惊，率真而行，此山已非彼山矣。

所以，那些奢谈鬼神之事，而置“为人之学”这个根本于不顾的所谓“修行者”，是永远入不了道的。最好的修为是涉世做人，历世炼心，此话一点不虚。好好工作，乐观生活，乃真修为。这才是“（6.22）敬鬼神而远之”的本义。

仁者乐山，熙牛牛穿阅衡山之旅

【典故】孔子读《易》“韦编三绝”

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》被称为群经之首，设教之书。易经的演变经历了三个时期版本--夏代《连山易》，商代《归藏易》，周代《周易》，成书跨度数千年。后来的《周易》就成为现代《易经》的总成。

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，相传系周文王姬昌作《经》、孔子及其弟子作《传》而成。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》即《易传》，相传为孔子整理，成书于孔子诸弟子，包含解释卦辞和爻辞，如“象日：丽泽兑，君子以朋友讲习”、“山上有水，蹇;君子以反身修德”等语，七种文辞共十篇，统称《十翼》。

孔子晚年很喜欢读《易》，爱不释手，曾经“韦编三绝”。韦： 熟牛皮；韦编即用熟牛皮绳把竹简编联起来。孔子为读《易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。

《周易》主要有8个基本卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：

乾三连 坤六断

震仰盂 艮覆碗

离中虚 坎中满

兑上缺 巽下断

8卦再两两组合就形成64卦。比如艮和坎两个基本卦组合就形成了蒙卦和蹇卦。

八卦最基本的象对应八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。比如蒙卦由艮卦和坎卦组合而成，所以蒙卦又称为“山水蒙”，倒过来就是“水山蹇”。

仁者乐山，熙牛牛穿阅衡山之旅

子曰：“知者乐水，仁者乐山①；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【译文】

孔子说：“有智慧的人喜欢亲近水，有仁德者喜爱亲近山；智者灵动，仁德者静定。智者总是很乐观，有仁德者更长寿。”

【注释】

①知者乐水，仁者乐山：“知”，音ｚｈì，同“智”；乐，古音ｙàｏ，现代汉语词典里已无ｙàｏ的发音选项，故从今，也可以读 lè。喜爱的意思。

怀念他们，做什么都很认真---经典版《西游记》罕见手稿流出，太美了！

大家都来看看你的根在哪里?你的家族在哪个位置

↙↙↙更多精萃，点击“阅读原文”通览！