“什么是真正的风水宝地？”

这是每个风水师自学徒起的第一天，就暗自发问的一个问题。

是《葬书》里说的四式具备，生气充盈？还是八宅风水中说的三吉星到位？抑或是玄空风水中说的旺山旺向？

我也曾困惑于这样的一个问题，求索于诸家风水典籍，却最终没有得到完美的解答。

但当我合上书本时，才发现答案根本不在典籍与学术里。

答案，存在人类的文明与历史中。

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起先我想，“最好的风水”，或许可以顺着最大的帝国去寻找线索。

铁木真发轫于蒙古草原，其祖先葬在被称为“圣山”的肯特山上。

肯特山脉气势磅礴，连绵不绝；龙脉在这里停留结穴，再向东推出辽阔的东蒙大草原，在山龙气的起伏影响下，克伦鲁河、斡难河等诸多大河也穿草原而过，形成了丰美肥沃的草地。

肯特山的风水宝穴不仅气脉丰盈，明堂更是广阔得一望无际，铁木真将父亲葬于此，只用了三十年的时间，就从孤儿寡母发展成一统草原的“成吉思汗”，成为蒙古各部的共主；尔后蒙哥、忽必烈奋祖先之余威，南伐中原，西征欧洲，开创了地球上版图最大的帝国。

这样的风水够好么？

够好，的确够好。

可是，不过一百年，不可一世的大元帝国就分崩离析，土崩瓦解。末代皇帝元惠宗母亲被杀，自己也被驱逐，占地四千万平方公里的黄金帝国，终于也成黄土。

再强大的龙脉，也抵挡不住无尽平原的散气；杀人盈野之后便是十室九空，事业一旦超过了风水的格局，那么紧接着到来的就是无情的反噬。

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于是我想，“最好的风水”，应该是从那些长治久安的帝国中去寻找。

清朝在立国入关后，在沈阳和北京中，最终选择了北京作为国都。并建立了紫禁城作为皇帝的居所。

位居北京城心的紫禁城，汇聚全城的气脉，后有太行山、兴安岭、阴山众山朝拱，前有华北平原做明堂。万水千山拥护环抱，重叠往复，可以说，北龙的气脉尽数聚集于此。

而紫禁城中的房屋布置，皆以天星风水为纲，辅以理气术导理地气，子山午向微偏于空亡线上，聚集天下所有的杀气和威能。这样的阳宅，让女真这一蛮荒异族，不仅打破了“蛮夷无百年”的魔咒，更延续国祚近三百年，成就了历史上少有的大一统帝国。

这样的风水够好么？

够好，的确够好

可是，同治皇帝一后四妃，无子；光绪皇帝一后两妃，无子；宣统皇帝四次结婚，无子；

一个人丁凋零的皇族，即便坐拥天下最好的风水阳宅，再怎么想励精图治，也将归于无用。再好的阳宅，也架不住祖坟龙脉的地气耗尽和大时代变迁的浩浩汤汤，一旦地气耗尽，那么昨日金殿上的帝王，明日就是阶下末路的囚徒。

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那么，如果找不到“最好”，我们方向去思维，那所谓的“最差”又如何呢？

爱斯基摩人生活在冰原之上，这在我们眼中，大概算是不毛之地了。

从格陵兰岛到阿拉斯加，这圈环绕在北极圈附近的冰天雪地终年天寒地冻，在最寒冷的冬天，温度可低至零下四五十度，在极夜的影响下，冬天的夜晚极长，在靠近北极的区域里，甚至会出现几个月挥之不去的黑暗；无光的黑暗会让普通人心神颓丧，甚至会抑郁自杀。而这里的高寒，让绝大部分农作物都难以生长，单单“恶劣”一词，都难以形容这样的环境。

这样的风水够差么？

够差，的确够差。

可是，这些数千年前就来到冰盖地上生活的爱斯基摩人们，却在这样的冰原上一代又一代地生活下去，他们猎取海豹，捕鱼驯鹿，男子狩猎建屋，女子制皮缝纫，在这茫茫的冰原上，甚至建立了自己的宗教与文化。在世人眼里，这些人或许荒蛮如野人，可是他们的眼中，却有着藏不住的坚毅与热血，他们称自己为“因纽特人”。

它的意思是，真正的人。

于是，我终于明白，风水即环境，而环境本无吉凶，所谓吉凶，全在于“人”的取用。

千丈之上的昆仑山神仙栖居，普通人却不能踏入险峰半步。

人声鼎沸的闹市区财气四溢，修行者却无法得到片刻宁静。

子山午向的府衙口杀气凌厉，老百姓却求不了一点点安闲。

浩瀚如海的沙海上荒无人烟，商旅队却能找到驻足的绿洲。

回头看看，真正的好风水，其实就是我们所生活的这颗小小星球。

它璀璨、蔚蓝，宛如佛陀手中的菩提果，但在这样的一颗星球上，太阳却每一日恰如其分地如约而至，云生雨落，星汉灿烂。