圆州村位于泰顺县司前畲族镇里光溪畔。作为传统古村落，圆州村曾经繁荣一时，拥有较丰富的传统资源，具有较高的历史、文化、艺术等价值。现存古民居四座、宗祠一座，古建筑品位总体较高。

▲圆州老厝

黄氏、吴氏两大姓的迁入

清朝时期，先后有黄氏、吴氏入迁圆州。

圆州黄氏先祖博十公原籍江西南昌府丰城县斗溪。据黄氏宗谱记载，博十公是明末绅士， 很有文艺修养，尤其是精通风水堪舆之术。后南昌丰城地方扰乱，博十公为躲避动乱，出游四方，以看风水为业。

▲依山而建的民居

途中，博十公闻知浙瓯山水名胜，只身前往。入瓯期间，有泰顺人士邀请他到泰顺择地。博十公进入泰顺后，见所择之地多为吉地，于是就长期住在泰顺。后来，江西的黄六如、黄三如一起到泰顺寻找到博十公，他们都喜欢泰顺山清水秀，民风古朴，于是选择在圆州建屋居住。

▲暖阳

圆州吴氏系新山吴畦之后。在迁居圆州之前，吴氏其支已迁徙多处。圆州《吴氏宗谱》记载，吴畦后裔吴岳于康熙庚申年（1680）与其弟君嘉一起迁居罗阳洋心。之后，吴岳又由罗阳洋心迁居圆州。

▲《吴氏宗谱》记载吴氏由罗阳洋心迁居圆州

村落地处“四灵地”

▲圆州古村钟灵毓秀

圆州是博十公看中的地方，村落风水环境自然是上佳的。圆州《黄氏宗谱》“景物序”中有一段描写圆州周边环境的文字：“山无仙不名，水无龙不灵。罗阳，东瓯名胜地也，北去五十里，地名员洲，景尤独著。山发括苍之脉，水演浙东之源，前案有乌纱挺秀，后壁有锦屏拔奇，一溪中流两峰翠立，金榜悬峙于天门，华表岿然于地轴，亭造赤壁可凭春暖观鱼，寺建西峰更助秋高听鹿。山川孕灵英贤辈出……”从这段文字可知，圆州真是钟灵毓秀之地！

▲《黄氏宗谱》“景物序”中描写圆州的文字

堪舆术中用来探寻风水宝地（居住环境）的模式，是古人环境观的表现。圆州后有靠山，前有案山，左右为护砂，中间部分堂局分明，地势宽敞，且有“玉带水”曲流环抱，形成了一个前方略显开敞而又相对封闭的环境。这种地理模式在风水学中称为“四灵地”。

▲圆州古村落

四座古民居

圆州现存四座民居分别叫洋头厝、老厝、吴厝、外厝，四座民居在总体建筑风格上非常接近，均为合院式，二重门楼，民居围墙高筑，一进为砖、石、木构筑的牌楼式门楼，彩绘处处可见，且用色较多，这是圆州民居的一个特点。

▲古村曾经的繁华

黄氏洋头厝等民居大门门楣上还有精雕细刻的阴阳图案。进入大门后向左行便是民居的二进门楼，洋头厝、老厝、吴厝的二进门楼皆为圆形，圆门楼与正房厅堂处于同一中轴线上。一进门楼所处的位置为院落的左前方，与圆门楼错开方位，从而使与圆门楼相接的院墙成为一进门楼的照壁，起到遮挡视线的作用。

▲四座民居的二进门楼皆为圆形

为何要建二重门楼？除了风水讲究外，其实也是古人“藏”的心理表现。老厝圆门上斑驳的门联云：“一室祥光照，重门瑞气多”，道出了一个“藏”的意思。

▲老厝圆门上的门联

吴氏外厝的二进门楼独树一帜，采用木构形式。老厝原先是一座规模较大的宅院，但右边建筑已受到破坏。左边依然是一座完整的四合院式建筑。进入宅子的大门向右行，为外厝的木构门楼。这座木门楼虽然没有其他几座民居门楼那么异彩纷呈，但透露着轻巧与古朴，不像砖石门楼那么凝重、华丽。

▲左边为门楼抱鼓石、右边为重重插拱出挑

木门楼单间悬山顶，屋檐出挑较深，在檐椽外端加钉的飞檐。檐柱前置抱鼓石。檐柱上重重插拱出挑，承托梁架上的构件。拱端刻饰龙头、龙尾，龙口还含着宝珠。“龙”形图案的刻镂，为这座轻巧的门楼增添了几分威严的气韵。

▲拱端刻饰龙头

正房与厢房有的共享一个大院，有的在院中建墙将大院一分为三，例如老厝。老厝大院里有两堵设漏窗的院墙，墙身外端设门，使得厢房的小院子与大院既隔又连。庭院的漏窗也是一个装饰的重点。老厝漏窗上最美的花饰要算蝴蝶图案，优美、生动。

▲设漏窗的院墙

厅堂、檐廊与院落一样，是重要的公共空间，三者融合构成了的民居最主要的公共活动场所。在等级上，厅堂独占鳌头，婚丧喜事等重要活动都在此举行。大多民居厅堂的楼板梁都悬挂着牌匾，太师壁前置有祭桌，左右两边板壁前设有坐凳。

▲荷叶形木雕的祭桌

厅堂坐凳有两种，简单些的不做任何装饰，精致的坐凳一般不长，可坐三、四人，这种坐凳左右有扶手，后有靠背，靠背是饰样装点的地方。吴厝厅堂里的坐椅靠背上就雕有曹国舅的阴阳板，汉钟离的芭蕉扇，李铁拐的葫芦等暗八仙图案。

▲古院遗风

檐廊贯穿着厅堂、厢房和院落，是一个过渡空间，也是视觉中心，从而正房的门窗格扇、檐下的构架等都成为装饰的重点。工匠们运用了大量题材进行精雕细刻，极富艺术感染力。黄氏洋头厝，厅堂两边月梁中段用龙凤形体雕刻吉祥字符“福禄”，很具特色，抱头梁、斗拱、雀替等也有各式各样的雕刻。格扇的上绦环板则雕饰梅花、人物等。

▲左边月梁雕刻、右边格扇木窗

洋头厝只是在最为重要部位进行雕饰，正房次、梢间的月梁及斗拱雕刻明显不如厅堂两边的雕饰那么繁缛、精致。梢间、尽间的绦环板已全部采用素面。

▲梁柱上的梅花鹿、麒麟雕刻

雕饰内容最丰富的要数吴厝，分布面也最广。吴氏外厝的正房明、次、梢间月梁、抱头梁、柱头斗拱兼作雕刻。门窗格扇的雕饰更是精彩，有菊、梅、桃、花瓶、暗八仙、“福禄寿喜”等。

▲门窗格扇上的人物花鸟雕刻

民居后院与庄重的前庭截然不同，是一处休闲场所。院里广植花草树木，与后山的茂林融为一体，生意盎然，充满自然气息。

上二楼的楼梯有的设在走廊的尽头处，有的设在太师壁后面。二楼走廊外围做有花式栏杆，栏杆花饰虽然简单但非常雅观。最具代表性的是黄氏洋头厝，栏杆做的异常丰富，正房与两边厢房走廊相通，称“走马廊”。每座民居二楼的厅堂都设有神龛，供祭祀先祖和神灵。

▲二楼走廊外围做有花式栏杆

宗祠

吴氏由罗阳洋心迁居圆州后，“初建祠于圆州洋尾，规模粗立，百余年来栋桷朽腐，相地者咸以为不吉。楚芳公心忧之，欲改建而未果也。乙丑春聚族人而谋焉……量家计之厚薄捐钱之多寡……又将洋尾祠基易钱若干……四月初八日卯时改建宗祠于本村洋头”。

▲吴氏宗祠

吴氏宗祠就建在黄氏洋头厝的右边，四围筑墙，大门上有一副对联：“读书好耕田好学好便好；创业难守业难知难不难。”这是吴氏族人重视耕读传家之风。

▲“吴氏宗祠”牌匾

宗祠规模不大，仅二进。一进为门楼，牌楼式，悬山顶。阔三间，深二间。二进寝堂，梁架上悬挂一匾额，中书“洛中遗老”四字，系泰顺县儒学署正堂事吴若庚为生圆吴正囗、耆宾吴君岳立，年代为康熙四十年（1701）。寝堂木构梁架为抬梁与穿斗混合结构，屋架九檩。吴氏宗祠构作非常简单，这跟宗族的财力有关系。

▲吴氏宗祠重修碑记

黄氏宗祠始建于清同治四年（1865），现已毁。宗祠的建筑形制我们已不得而知，但我们可以从《黄氏族谱》中了解到黄氏对宗祠管理以及祭奠的有关规条。黄氏共有聪、明、睿、智四房，建造祠堂的资费均系睿房族人捐献，并规定祠堂内只许读书、讲武，不许停藏棺木及污秽物件，不许工匠在内做工。

宗祠一般有祭田，祭田的收入用作宗祠的维修和祭祀等费用。黄氏宗祠建造后，未置有公众祭产，每年的节祭，始、高、曾祖中龛祭仪兼由睿房负责，各房派的昭穆龛则由各房自备羹饭拜奠。

▲古村风光

黄氏宗祠内分别设有功爵龛、孝义龛，宗族对神位入龛也分别作了规定。如入功爵龛必须是生前有荣登科甲者、有大功于宗祠者（包括献租八十贯以上及出资修葺祠宇者）。对于捐田产，族规也作了详细的规定，“捐田入祠，须邀仝族众亲诣该田看明，果系膏腴，方准捐入，不得有名无实”。

结语

▲民居小巷

行走在圆州古村落中，看几座精致的古民居矗立在叠嶂青山的怀抱之中，清秀的溪流环绕而过，让这几百年历史的砖瓦楼阁散发着被时光浸润过的温婉与暗香。萦绕在窄窄的青石小巷中，穿梭在座座高堂大院中，如同时间深处飘出的一首似曾相识的诗歌，完整地让人忘记了过去、现在，只被眼前这一幅凝固时代的历史画卷，仿佛置身于一个遗世独立的忧烦境地。

▲电影《我的唐朝兄弟》剧照

这美丽的圆州古村落令众多游客流连其中，也深受摄影师和影视剧组的青睐。2008年，电影《我的唐朝兄弟》（原名苦竹林）剧组进驻圆州古村取景拍摄，影片投资超千万元的电影讲述的是一个发生在唐朝的强盗故事，由胡军、姜武、李立群等知名演员主演，该影片主要在圆州古村落取景。在圆州取景拍摄的影片还有经典儿童电影《儿子同志》。

如果你看过此片，你一定会惊叹于片中那不着修饰的电影场景，而这些就是圆州古村不施粉黛的原景重现。

▲“悬规植矩”门楼匾额

自幼跟师傅学习八字风水易经，实战无数命例，欢迎广大群众前来讨教，为师愿解答你们心中的疑惑！精断八字分析人生，风水布局，婚姻择日，生男女，求子！！有意可咨询师傅微信：1652 1646280