在三合罗盘中，有三环二十四山，其名称、位置和用途均有不同如下：

三层二十四山作用如下：

1、地盘正针(内盘)

子午指向地磁方位，以地磁为依据，地盘正针主要用于建筑的正位、立向和格龙，即判定建筑坐山地脉和确定建筑的坐向。

2、人盘中针(中盘)

子午指向北极星方位，以极星为依据，古人云：地主静，其气后地盘半位，象征山峰之静寂，其来也缓，故为消砂之用，其层主要用来判断建筑周围之砂山等环境。

3、天盘缝针(外盘)

子午指向皋杲方位，即日影方位，以太阳为依据，古人云：天主动，其气先地半位，象征水的流动，其来也速，故为纳水之用，该层主要用来判断建筑周围水流的情况。

罗盘是风水理气定向的主要工具，由于风水派别的众多，各家惯用自己的理论，所以导致罗盘有很多环数，以适应这种情况。

如理气派就有八卦派、五行派、奇门遁甲派、三合派、玄空大卦派、飞星派、八宅派等众多派别，其各派理论有所不同。

但总的来讲，风水派别只有形式派和理气派的区别，不过两者则是相互包含和相辅相成的，因为风水既要观察环境，又要选择方向，缺一而不成。以往说江西派为形势派和福建派为理气派是欠妥当的，其实杨筠松、曾文迪等对理气也是十分重视的。

风水罗盘中二十四山的由来

人类对方向的认识，经过了一个漫长的时期，由早期的东南西北4向，发展到8向、16向、24向、36向、60向、72向、120向、240向、360向、365向等若干不同的分度，越来越精细。然而作为一般的地理分向和航海等基本方位测定，24向是常用的。为什么以24向作为基本定向分位呢?这与二十四节气有关。

早期的发展中，中国这个以农业立国的国家，对季节节气的要求是最紧要的。中国人将一年分为二十四节气，以便于指导农业的生产。最早记载二十四分位和二十四节气关系的史籍是《淮南子?天文训》。

其中载：日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变，斗指子则冬至，音比黄钟；加十五日指癸，则小寒，音比应钟；加十五日指丑，则大寒，音比无射；加十五日指报德之维，……加十五日指壬，则大雪，音比应钟。

地球一年绕太阳旋转一周为360度，一年365天，约每15天一个节气，即一年二十四节气。在罗盘模式中，时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”，所谓“山”即指向。所以每山有15度。二十四山与八卦相配合，每卦配三山，在风水学中称为“一卦管三山”

那么罗盘二十四山的是如的关系定制，罗盘二十四山的定向,罗盘与二十四山节的关系:二十四山是由八天干、十二地支和四维卦来表示的。

罗盘使用的基本操作方法

如何执罗盘

风水师察看风水，除审局面势外，总要以罗盘方向或方位。在精确作这步之前，有时会手盘先大概看看。其方法是稳定站立，双手执罗盘于胸前，并使罗盘保持水平状态和尽量使外盘边线与建筑墙体平行来初验。

罗盘执法

如初步定建筑的方位，需立于建筑平面的中央，人背对建筑的朝向先行大致观测。如定中线即建筑坐向或门向，即可立于建筑之内又可立于建筑之外观测，如在建筑之外，则人面对建筑坐山，背对建筑朝向。一般来说，建筑内外都要观测。

如何定中线

定中线即测量确定建筑物的坐向和门向的线位是在建筑物的中心下罗盘，或在门口中线下罗盘，需要弹线或拉线通过建筑平面中心十字线，以与罗盘天心十道线相吻合，或十字线交点与罗盘天池中心吻合，十字线线向应与建筑物墙体平行。这样，当转动内盘时，通过十字线或天心十道，可知建筑的坐向如何。较简易的方法是用有天心十道线的罗盘，可将外盘靠于建筑的墙体或家具上测量，但其精确度稍差。为使罗盘易处于水平状态，在罗盘下垫上3寸厚的米。现代罗盘有些在外盘上设有水平仪。

阳定方位

定方位是为了将建筑平面划分为八个或若干个方位，或看某物于某字上以论吉凶。如用八宅法定方位，就用罗盘按八卦将建筑平面划分为八个方位，这种方法又叫定“八宫放射线”。其方法是，在建筑平面中心点下罗盘，按八卦方位可推知建筑的八宫位置，或察看大门在何方位上，并以建筑的坐向卦宫来讨论建筑八宫的吉凶。

定大门方向图

阴宅定线位

阴宅定线位有两种方法：

一是以棺椁首尾中点的连线定线位，称为内分金；

二是以坟墓的碑碣的坐向定位线，称为外分金。

在唐宋时代贵族的阴宅中，由于规模大，有墓室，讲究风水的坟墓也用定方位的方法，依据风水要求对墓室进行布局。

阴宅内测量内分金