盈缩六十龙亦是由天干舆地支的排列而组成，而分布次序舆透地六十龙相同，唯一分别者，便是每龙的格并非平均分配，有些稍阔，有些较窄。

至于六十甲子开始的甲子是从二十四山正针的亥山开始，这是论天气之盘，若论方位，甲子应从二十四山正针的壬山开始，如透地六十龙。

对于盈缩六十龙（图示），清朝地理师叶九升有如此见解：

「徐试（明朝地理师）以盈缩起甲子于正针亥未，先之太早，以平分起壬初者为妥，不知盈缩是天气，非方位，若论方位，应起壬初，而气则不起于壬初也。盖气之来也，未至此方位，而此方位之气，已先萌彼方位之下，非至此方位骤有此气也。故盈缩之甲子，但取其气之动萌，不取其方位之所属，古云：『兆一气于黄泉未发之初是也。』，盈缩专为乘气而设，古人于穴中作用，不曰乘龙，而曰乘气，良有以也。盖龙是后天之形，气乃先天之气也。其起于甲子先壬初三度者何也？三度者，三日也，三日有三十六时，积三十分而起冬至之义也，盈缩之妙于平分，正在于此，试可止识平分整齐，不知盈缩之奇零分数，乌可与语天机之妙哉！」

简单而论，盈缩六十龙是论天气为主，不以论地气为要，所以，以此六十龙为乘气之依据则未免出现问题，格龙寅气应以「透地六十龙」为主。

用盈缩六十龙透地（有关透地的学理可参「透地六十龙」一节），以考星度之生克及砂水的喜忌，属于配合运用的一层。不可作「透地六十龙」般运作，否则，两者已经发生矛盾，怎能催吉。

至于三十分起冬至之说，是从京房卦气值日所来，是阴阳卦气同流消长之说，以先天卦位阳尽坤中，坤封在廿四山的子山中，而一阳生于坤中，这便是地雷复；阴尽乾中，而乾卦在廿四山的午山中，一阴亦生于乾中，这便是天风妮卦了。

依理所推，当五阴方壮之时，孤阳欲绝之会，而初阳之气，已冥冥潜滋于下矣！

一阴之生亦然，故亥月应黄钟，剥卦上交为阳交，每日渐减一分，即下一阴爻每日渐消一分，积至三十分，交子中冬至，律应黄钟，而一阳始生，乃成地雷复，兹起甲子于亥中者，迎一阳之初气也。易道以扶阳而抑制阴，太阴含阳而抱阴，义至精矣，故十月谓之阳月，人生之穷通寿夭，取之阳月者，理亦同也！

在地理上，穿山透地得位，可为格宠坐穴之主，但此盘只可参酌而用，否则，顾彼失此矣。

依笔者所见，近年虽已很多风水师利用「盈缩六十龙」透地，但配仙命的用法反而比较流行，各位可会留意，坊间的罗盘有登录此层的，其必列出代表的五行，以其五行不克仙命为主。

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