很多风水爱好者、初学者一点会有这样的疑问：从故至今风水明师大有人在，为什么以前的明师没把真龙穴位全部点完呢？为什么现在还经常听说某某人得到了真龙穴位？等等。说实话的我以前也有这样的疑问，随着对风水学的方方面面深入研究很多疑问也迎刃而解，让我们先看看先贤廖公廖金精的著作《怪穴辩惑》吧，也许能从里面得到些解答。
《怪穴辩惑》廖金精著
真龙藏幸穴奇怪，俗眼何曾爱；天珍地秘鬼神司，指点待明师。
明师勘破玄机秘，秘密不敢说；恐君缘福成轻微，指出反惊疑。
地有奇巧有丑拙，总名为怪穴；巧是穴形美且奇，地位使人疑；
拙是穴形始且丑，狐疑难下手，高人造化蕴胸中，巧拙尽玄通。
大凡怪穴有跷蹊，龙要十分奇；认得龙神的的真，怪穴始堪针！
巧穴巧穴何巧穴，仔细与君说；或然高在万山巅，天巧穴堪扦；
或然低在深田里，没泥穴可取；或然孤露八风吹，登穴自隈聚；
或然直出两水射，临穴有凭籍；或然结在水中央，四畔水汪洋；
或然结在顽石里，凿逢土脉取；或然有穴瞰泉窍，葬后泉干燥；
或然有穴逼水边，葬后水城迁；或然有穴傍湖滨，秋冬始见真；
或然有穴落田畴，春夏水交流；或然穴在土皮上，名曰培土葬；
或然穴在石罅中，有土气斯通；也曾见穴水直流，下后出公侯；
也曾见穴破斜飞，下后着绯衣；也曾见穴无包藏，一突在平洋；
也曾见穴多余气，山去数十里；也曾见穴坐后空，得水不嫌风；
也曾见穴前面欺，顾祖不嫌低；也有巧穴名合气，来脉双龙至；
也有巧穴名龙脱，来脉水中过；此皆奇巧令人疑，造化隐真机。
更有丑穴尤难识，福德无差忒；丑拙丑拙何丑拙，真有隐微诀；
君子盛德貌如愚，良贾藏若虚；文如女子德淑贤，貌丑不须嫌；
为君泄破天机秘，丑拙莫轻弃；也曾有穴乳直长，左右莫拦当；
也有见穴脑偏侧，时俗难辨识；也有穴下生尖嘴，枫叶三丫体；
也有穴前嘴直长，凿作臂回还；也有穴后是空槽，玉筋夹馒头；
也有穴前是深沟，金枧与银槽；也有丑穴如鹳爪，突露无人晓；
也有丑穴似牛皮，懒坦使人疑；也有丑穴少一臂，时师容易弃；
也有丑穴体粗顽，细认太极安；也有怪穴是担凹，乐起贴身高；
也有怪穴是仰瓦，气蹙前头下；也有怪穴似拖枪，只要缠护长；
也有怪穴如斗斧，须要鬼乐守；也有怪穴无龙虎，何人将眼睹；
也有怪穴无案山，诸水聚其间；也有怪穴如反掌，窝靥形微坦；
也有怪穴要锹皮，苞节认玄微；有如壁上扑飞蛾，细看突无多；
有如壁上挂灯盏，但见窝微仰；急山忽然一坦平，穴向此间停；
缓龙到头突忽起，穴向此中取；精神显露反非祥，隐拙乃为良，
真龙藏幸韬神机，奇怪使人疑；奇怪奇怪何奇怪，千形并万态；
能乘生气任君扦，奇怪莫疑心。假龙无穴不堪安，莫作怪穴看；
若将藉口多安坟，误尽世间人；用怪不能当守拙，缄口休谈说；
要知怪穴有真玄，须遇至人传。
以上的《怪穴辩惑》相信很多风水爱好者有看过，但大部分看的云里雾里的。前贤的著作本“只可意会不可言传”越解越乱，越解越离题。现就观《怪穴辩惑》提出几个观点以供读者参考，不妥之处望海涵。
一、全文重点说的是怪穴必有真龙，无真龙即无穴。所以龙永远是第一位，古代先贤的著作中大部分讲述的是寻龙的方法，如：《葬书》《疑龙经》、《撼龙经》、《地理千金赋》等等非常之多。如对寻龙的方法到家，能断定是真龙，那么你就会感叹：有怪龙而无怪穴。
二、东家的福德很重要，风水师经常说的“莫看山头地先观屋中人”。说的就是东家的福德，如果东家的福德不够而强行点真龙穴位给他，要么东家会因为种种原因无法得到，要么东家得到后因德不配位其先人无法享用而被天破之（如：洪水、雷电等等自然因素），要么东家的福德不够而未获福而先得祸等等很多原因导致古代明师不能轻易点真龙穴位的原因，否则不但害了东家也害了自己。
三、什么是“怪穴”。其实真穴在一般人眼中都有点怪，怪在不符合市面上书籍所说的“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”等等学说。真穴有真穴的佐证，如无佐证则非真穴，那怕它再怪都好，其实：“九分邪一分正”往往才是真穴，而“九分正一分邪”往往才是假穴。只是不知真穴的奥妙之处而心中无凭，所以世人往往贪图和选择看去似乎非常完美的假穴（这里再说明一点：真龙结真穴前必会先抛一假穴，这个假穴看去无可挑剔比真穴还要真九分）。
四、文中的结尾处再次劝告世人：寻龙点穴是实实在在的功夫、不是花拳绣腿的造作，有真龙才有真穴，不要自欺欺人。不要以此文所说的“怪穴”来做借口而胡乱点穴，否则害人终将害己，如果遇见了真龙穴位的“怪穴”都要三缄其口，才是合格风水师的本分。
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