元机云：平洋须得水，山谷要藏风。

卜氏云：莫把水为定穴，但求穴里藏风。到此着眼须高，定有外山包裹。

诸南侯云：凹风射穴，定有翻转棺之害；若左右无应，则风割耳，案低则风吹胸。

杨公云：穴里避风如避贼。

奇验经云：入门缺，入风吹，虽在朱门无衣食；龙无气，穴受风，金水行龙制作同；申子辰位有风入，脉真气假棺生泓。

目讲师云：山谷平阳本有龙，阴阳交合认仙踪。藏风聚气为真穴，风吹水劫寿丁穷。

秦樗里云：得水藏风之处，虽不合星卦，体魄自安；风吹水劫之地，虽合星卦，而水蚁翻棺之患，亦所不免。

又云：生气之乘，视风水之来去。水去则风来，水来则风去。风来凶，水来吉。风来则生气散而穴寒，风去则生气凝而穴暖。暖主发生而人物盛，寒主肃殺而人物消。

地理精义云：高山不论水，平地不怕风。

朱天子云：风者，耗散之神。高山属阴，阴常凝，故畏风以散气。平地属阳，阳常散，故得水以收气。

目讲师云：江湖河海号平洋，风水原来别有行。避风避水真砂地，风吹水劫寿不长。

地元经云：八风路口莫筑高墙。

堪舆真谛云：平洋之穴，虽不怕风吹，然所不怕者，地面之风耳，而竹管小坑，箭风吹穴者，无所深忌。盖平洋之坑风，即高山之凹风也。

口义云：水由地中行，而风乘之来去，名曰地风。朝前之水，当心而去，龙虎相对而长者，则胁下之风必反吹，大名推磨风，小名剪刀风。

经云：叠叠中阜，左空右缺，前广后折。生气散于飘风。

古云：地气贯尸而不贯塚，山川朝塚而不朝尸。

天王经云：先定来山后定向，联珠不相放,。（先格定来龙，然后立向，务使龙护向，向护龙，如珠之联串成一片也）

指南云：一山耸拔秀丽，就其正中向之。两山并起，就其低凹处向之，所谓两山并出对空也。三山齐到则就中一峰为向，不论其高低，所谓三山齐出对中也；五山七山，秀峰并出，就内之高特中正者向之；万山群耸在前，择群出类者为向也。

又云：朝对星辰，峦头理气两合，固为上上吉，向设或得峦头，舍不得理气，则宁就理气而舍峦头，不然贪朝对而失理气，则向与龙脉不相关涉，砂不能消水，不能纳面前，纵有奇峰秀案，乃他人美貌，与我何与？

涂必皋云：入首之龙，与来龙同气者多则向合，入首发速且久。来龙之气与入首同气者，少则向合，来龙发迟兼且不久。

理气穴法：直来直向，不论峦头理气，俱畏忌。（直来直向，则气冲胸散，故畏忌）。

萧客云：平洋之地，多迎来水作向，谓之趋朝。

平洋三法云：平原砂水散漫，难以收拾于坐向之下，故必迎受，便前水气与穴中之气相结，是谓融结。

又云：总是要逆做方是作手。

平洋诀云：收来水于生旺之方，拨去水于休囚之位。

玉尺经云：认水立朝，有彼吉此凶之应，三合联珠，实名瑞邀祥之宰。

何知歌云：何知坟中骨颠倒，只因空缺风来扫。何知白蚁咬棺材，只为廉贞水入来。何知泥水满棺中，文曲迢迢水直冲。

吴公云：有山向山，无山向水，水有真情，巨富显贵。

通气诀云:内外两向者，内向以配龙，外向以收明堂水法也。

又云：夫法至内外两向，已无不可立之局矣，又何以復有舍龙就向之法乎？抑知脱龙就局之地，落脉散阔模糊，欲移龙则认龙不真，欲两向而凶砂殺曜相逼，只得舍难就之龙，而纵有摨之向也，盖水得向无不发福，亦可享数十年之利也。