最近江西在搞殡葬改革，这本身是件好事，厚养薄葬移风易俗，同时也节地环保，多保留一片青山绿地。想法是美好的，政策也是理想的，但现实是残酷的，好的想法不见得就能贴近现实，不能贴近现实政策就难以推行，难以推行却要强制推行，就会引发很多矛盾和冲突。

此事在网上和民间都引起很大的争议，很多朋友都发来信息，要笔者写这件事情。这么敏感的话题，要写实在不容易，一不小心就被删帖，前些天的相关文章几乎都404了。于是想找找有没有什么历史典故或者故事能用来隐晦的讲这个事，左思右想还是想不到，因为中国是个五千年历史的文明古国，丧葬文化太悠久了，尸骨完整入土为安，厚葬先人祭拜祖宗是传统文化里重要的一环。《史记》十书八表就有关于祭祀的相关描述，古代也有专门掌管祭祀的职权部门太常寺，太常寺卿官职为正三品，放在今天也是个省部级干部。在古代就算是一个平民，再穷再苦甚至卖身都要买副棺木藏了逝去的亲人，稍微富裕一些的家庭，必然是吹拉弹唱做法事超度。公墓、火葬这类事物都是舶来品，在传统里是找不到的。

可见这次殡葬改革是必然与传统文化相冲突，尤其目前中国还是一个农村人口占多数的国家，要短时间内改变传统做法除旧立新难度可想而知。在笔者的老家，只要家里有健在的老人，基本就对号入座准备好了一副棺木放在祠堂或者老宅楼上，甚至还会请风水先生选好风水宝地先建好寿坟，以备老人突然去世来不及建坟。风水也是中国传统文化里翻不过去的一页，不要说港澳福建广东这些对风水几乎到迷信程度的地区，就是放眼全国，盖房子做工程建坟墓，甚至门窗的朝向如何开，都得请风水先生看。

传统的殡葬、祭祀礼仪，以及风水文化，才是这次殡葬改革遇到巨大阻力的根本原因。移风易俗非一日之功，就拿火化来说，大多数农村的老人都是解放前出生，电击火葬，在老人眼里就是天打雷劈，他们认为自己这辈子并未做什么坏事，死后为何要遭此报应。而公墓更是无法被他们接受，公墓意味着和风水彻底绝缘，并且要和一大群死人葬在一起，每个人就一个不到一平米的水泥堆，死了都不得安宁，哪里比得上传统土葬依山傍水那么清静自在。而风水说也影响到下一代，所有人都希望自己的先人能葬在风水宝地上，保家族人丁兴旺富贵荣华。

农村的老人和后辈都无法从观念上接受这个舶来的文明，抵制情绪必然强烈，而推行过程又过于激进，双方必然发生冲突。一刀切的工作方法，一方面是招到底层的抗拒，另一方面也是让基层公务、执法人员难办，物质利益对于不富裕的农村来说已经很难放弃，而殡葬改革还涉及到更深层次的传统文化及精神信仰，这要农民短时间内做出让步和改变是十分困难的。

笔者翻阅了这次殡葬改革的文件，免费火花、公益性公墓都是好的政策，大大节约了农村人口在殡葬上的开支。但却招到大量的质疑，免费和公益不被信任，很多人担心最后又变成了一项赚钱的产业，毕竟在大城市一块墓地都卖成了天价，死不起也不是危言耸听。

不信任+不接受，导致了这次冲突和负面舆情的发生。一件纸面上看的的确确是有益个人和社会的好政策，最后变成了一幕进退维谷左右为难的闹剧，问题还是出在工作思路和方法上。当下社会情况复杂，运动式的推进一项政策的难度大大加大，用句区块链的术语就是当下是个去中心化的社会，每个人的观念和诉求都变得越发的差异化，简单单一粗暴的思维和方法难以适应群众工作，急功近利想一日之功毕其事太过天真傲慢想当然。

多听、多看、多想、多调研、多征询、多斟酌，循序渐进稳步推进才是科学合理有效的工作办法，一刀切的思维早已过时，可权力思维却又让这种简单粗暴的方式一直存活至今，真正走好群众路线可不是一个脑袋一个屁股就能决定的。

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