神话的国度

中国是一个拥有很多神话故事的国度，我们知道有古希腊的神话，也看过印度的许多神话，说到底我还是觉得中国古代的神话更加有韵味，这三种神话的模式是不一样的。

古希腊的神话对于人性方面的讲述是很到位的，它不是一味的赞美神，而会去正常理解人和神都有两面性，这个是比较独特的，也可以说在世界文化里都是少数的。同时希腊的神话的连贯性很强，不像很多国家的神话处于跳跃式。

印度的神话更多的是侧重在和宗教融合，它受到宗教的影响极大，伴随着印度宗教的兴衰更替而变化，这是它比较显著的特征。

中国的神话故事体系真的是太庞大了！道教里的主神有名字的都上了好几千，随从还不说。

中国古代的神一定是超越世俗的，不被世俗情感束缚的。对，你印象中的那些不食人间烟火的，按照神话故事的走向，离我们理解的“神”有点趋近。神的道德在中国人的认知里是至高的，当然我们在宗教上又会分为：神和仙，仙又细分了很多级别，神又细分了级别，总之他们都是道德非常高尚，超越普通人的思想境界的这种，我们视之为“出世间”的“神仙”。

中国的本土宗教是道教，所以神话故事大部分是与“长生不老”的仙人有所联系。

为什么说到这里呢？因为接下来的话题是：不要太神化一个人。

周易人士并非神仙

“神话色彩”是我们从古至今都有的，我们生在这样的土地，文化骨子里都带着这种色彩，对于修道成仙和长生不老这样的追求是存在的，在生活中也很容易去神化某一个人。

比如说，在周易里厉害的人物，会被他所推崇的人说成是有如神灵在世，仿佛无所不能无所不知的人才是真正的易学高手，事实上真的如此吗？我在这里就我自己多年的接触，希望可以引人发省。

首谈命理预测

命理预测里比较常见的方法是四柱预测，也就是子平命学。它的用法是根据一个人的出生时间配上天干地支，组成年月日时的四柱，也就是八个字，俗称八字，由此加上大运和流年，有的还加上命宫、身宫、胎元来论吉凶祸福。

现在比较受人认可的四柱预测方式是子平正统命学和盲人间用的盲派命理口诀。

这两个方面有什么不同呢？

子平正统命学是传统的方法，就是以日元为中心，用阴阳五行的生克制化来看命局的组合情况，需要去看格局，辨用神，这样去论吉凶；盲派命理是以口诀为主，用上了大量的神煞，不讲格局，不论用神，用口诀去断具体事情，实战效果比较著名。

这里有一个问题，很多人会去抬高盲派命理，然后觉得子平的理论可有可无似的，如果这样去想那就大错特错！

盲派命理也是出自于子平命学，它的发展跟祖师爷的慈悲很有关系的。

盲派是因为盲人无法谋生，祖师爷大开方便之门，让他们学得一技之长得以生存，经过多年的积累形成了独特的断事方法，准确率是很高的。我的易学传承恩师也说了，不要学盲人的推大运的东西，明眼人也不得和盲人抢饭碗，不然自己的眼睛也会瞎掉。（我的理解是，明眼人可以做其他工作生活，盲人不会算这些就会生活困难，明眼人不学他们的推算方法是属于保护盲人的利益。）

大家听到这里是不是觉得不用学子平的命理理论直接学盲派就很好？我接下来会告诉你真相是否如此。

我从2007年开始，就找了很多盲派的盲师预测，目的是想知道他们怎么去断八字的，直到如今，我遇到的盲师数量可谓是非常多了。

他们预测方式简洁明了，话不多，因为他们眼睛看不到，不能看相，感气，那么八字口诀的实战就尤其重要。

这里还有几个问题是没有解决的： 出生时间校对和出生地点确定、手相面相、祖坟和家宅风水。我所说的这几个问题都是制约命理师能否测得很准的几个重点。

出生时间是否准确？至少我遇到的很多人都不能拿捏住具体时间，要去反推才能确定他的出生时间具体是什么时辰。出生地点又牵涉到了真太阳时，好多人根本不问出生地就直接开测，错误率和正确率达到三七开的都算好的；

手相和面相自古和八字是结合在一起看的，当然，手相和面相更加直观，看大的趋势是很好的，四柱预测能更加详细看到每年的情况，厉害的还可以推到流月和流日；

祖坟和家宅风水影响是很大的，特别是祖坟，祖坟的气场决定着后人三到五代的富贵贫贱，只是目前公墓的兴起使得风水作用有所减弱了。（宗教上的说法暂且我们不展开讨论，不然就篇幅太长，有兴趣的可以私下探讨。）

正因为如上几个因素没有办法全面顾及到，我见到的那么多的盲派命师当中，真正让我觉得很准的倒很少，因为我们是从业的人士，对于“准”的标准相对会高一些。

我找他们去测，表面上是求测，实际上是在学他们看事情的思路，他们有时候不小心也会泄露几个看事情的诀窍，求学才是我的目的。他们的费用不高，因为看得也比较简单一些，普遍是30-100元不等，我每次都会多给个十块二十块的。

在武汉长春观前面有一位盲师，师父丁峰先生曾说她很准，我去实地求测后发现，也不算很准，对于不是从事易学工作的人来说，她是算准的；宝通寺的前面也有四五个盲师，只有一个让我觉得很准，当然，他也有失手的时候，我找过他好几次。

甚至于我故去的恩师张先春道长，之前老人家也有过八字失手的情况，他都做了几十年的易学工作，精通堪舆风水、奇门遁甲、梅花易数、六爻、八字。

失手的情况在我看来是很正常的，我一年也有几次失手的。有时候在某一天是一点灵感都没有，索性就不做预测和咨询，也是有主观情况在内的。

首先预测师是一个人，不是神，预测的准确性除了和预测师本身的技术和修行有关系，还和预测师当时的身体状况、心情、外境的安逸还是忙碌都有关系的。

身体有恙那就准确率下降，心情不好就没有灵感，事情繁多就显得紧促，诸如此类···

（易坛泰斗邵伟华先生）

恩师张先春道长在世的时候说过一件事：很多人都说邵伟华厉害，我的学生钟云龙XXXX年（我忘了道长师父说的是1998年还是2002年了）去西安找他，他回来说，算得都不准！···

现代熟悉易学的人都知道，邵伟华先生是易学在九十年代兴起的第一人，他让易学重新被人提上发展的日课，梅花易数是他祖传的看家本领，据说以此折服了很多人，我相信他的技术是很高超的，至于他写的书就被很多人诟病，这另当别论。

还是回到上面那个问题，预测师是一个人而已，他也有状态的好坏，不要太过于神化某一个人。道长师父不会说假话，钟云龙道长也不会乱说，我相信邵伟华先生的技术，可能真是当天的状态不佳吧。

诸葛亮如此厉害，为什么还是不能延命呢？你能说他不懂易学？他也是一个人呀，是人就要遵循生老病死的规律，他失败后也只能感叹一声：天意如此。

之前我有一个朋友，他很喜欢吹嘘我，因为我有一次算准了他的情况，让他知道了自己的问题，他到处和他的朋友说我很厉害，给我介绍福主。后面我知道了就和他说：我是凑巧状态好，算到了你的痛处，解决了你的问题，但是如果你一直夸张地说我厉害，等到别人满怀期待地找我的时候，会发现他心目的“神”只是一个“凡夫”，一个略懂一点点易学皮毛的人而已，落差太大，对方会很失落的。后面的话我没有说全，其实我也是为了自保，怕有朝一日摔跟头，低调一点的好呀。

上次法脉师兄弟发了一段阿阇梨吉祥金刚的话，里面有一句的意思是：没有完全人为可以操纵的风水。这句话意味着什么？其实是讲的就是因果规律—风水师也没办法脱离因果讲风水。

道长师父的风水水平很高，我跟随他几年，他的福主八成以上的风水都是调好了的，有一些他也没调好，后来我跟踪没调好的人的情况，发现调不好的除了没有按照道长师父说的去做的之外，往往就是一些品德败坏、为非作歹、背信弃义和忘恩负义的人，这样人的风水是调不好的。

心的风水都被破坏了，外在的力量很难去改变一个人的命运的。

风水师不是救世主，他们也不是神灵，学习周易的人士是掌握一些规律而已。

道无术不显，术无道不成。学习易学的人士最好还是要有宗教信仰的为好，一则可以依靠神灵的力量自己护身修行，再来也可以引导人去行善积德，改过自新，这样去结合风水调理才能从根本意义上有所改变。

学习易学也好，信仰宗教也好，从大了说是为了济世利人，从小了说是为了改变自己的命运。

在我的眼中，真正的佛教和道教的修行人士是站在更高层次的，他们的眼界更宽广，他们代表着对圣人真理的追求和实践，值得我们供养和尊重。（此处的修行人应该也包括其它正派的宗教的修行人，只是我与这两教有缘。）

虽说人人都是修行人，怕的是有的人一辈子也没走出来，没有想明白为什么活着，这就很可惜了。

冷静下来想想，无论是谁，只要没有成就圣果，就是有不完善的成分存在的，要挑毛病是可以挑出一堆来的。正因为如此，我们不要刻意去神化某一个人，能够真实面对你的师长或尊敬的人，跟随他去学习，你的师父或你的推崇者是否是至高无上的先知并不重要，只要他的知见是正确的，那么无论是宗教信仰的层面，还是学术研究的层面，不会迷失太远，否则就容易和迷信同步了。

在信仰的层面，我们信仰的对象是唯一的，这个是宗教的特性；在文化交流的层面，海纳百川是很值得去遵循的智慧。

慧纳山人唐清元

2018年2月3日