中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

中国风水第一村——呈坎

古徽州，安徽省的一颗明珠，黄山风景区、古徽州民居都显得那么的耀眼。安徽省得名就来自境内的“安庆”和“徽州”。

地处皖南的徽州，“半山半水半分田”。当社会稳定，人口激增必然造成人多地少的茅盾，徽州流传这样的民谣“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，所以徽州人很小就外出历练、经商，成就了雄霸商界近300年的徽商集团。徽商聚敛了巨额财富，又回到家乡搞建设，徽商、徽官是徽州村落建设的投资主体，村落又以徽文化的形式展现在世人面前。呈坎至今仍保持着徽州古村落形态的完整性，其古村落的风水现象在皖南古村落中最具典型性。

呈坎

呈坎，隶属歙县（古徽州府治之所），古名龙溪，今属黄山市徽州区。早在东汉三国时期，东吴统帅诸葛瑾、吕蒙来到此地征服山越人，见此地地处万山之中的一片洼地，“有田可耕，有水可渔，脉祖黄山，五星朝拱，可开百世不迁之族”，是罕见的风水宝地，便在此定居下来，名为“龙溪”。

呈坎

唐末战乱，罗天真、罗天秩堂兄弟俩为避黄巢之乱，从江西南昌举家迁此，见此地万物中和，风水甚好，于是也择居于此，现今呈坎绝大部分为罗姓。罗氏兄弟通晓易经八卦，在风水理论指导下开始营建布局呈坎古村，既有山川形胜的组合，又有村落朝向的布局，并改龙溪为呈坎，并解释说：“盖地仰露曰呈，洼下曰坎”。“呈”意为显出，露出，露出的土地为阳；坎为八卦中的一卦，坎的卦形“?”，代表水，属阴。总的说来“呈坎”应是表达风水地势的地名。为了拓展旅游和迎合现代人的口彩，又有了“登黄山天下无山，游呈坎一生无坎”，“中国风水第一村”这样的延伸。

呈坎

进村有一“坎”，坎上刻三条鱼，意为“过坎有鱼（余），平安得福”。其上云纹表示这道坎是“帝王之坎”，跨过去则会一生无忧。（其实这是其他建筑“门槛”移来安置的）

徽州山区多是为避乱从中原陆续迁入的士族，他们仍以邹鲁之风自恃，教育子孙，宋以后尤其重程朱理学，重风水。得益于这里的“好风水”，呈坎罗氏亦是英才辈出，有高官，有隐士；有富商，有高僧；有诗人，有画家，还有史学家、医学家、教育家、军事家、自然科学家等等。朱熹（祖籍徽州）赞誉呈坎：“呈坎双贤里，江南第一村”。

村口为开发旅游新建的永兴湖，水源来自永兴泉，形成活水，为村口的收水，形成风景、水口合一的旅游功能。

马头墙（封火墙）墙头精美绘饰

砖墙木构的三层建筑，在当时已经属于高层建筑了

小巷“丁”字拐角的墙往往切去直角，方便搬抬直物转弯

民居精美木雕

留在村中的普通人家

罗氏宗祠，呈坎国宝之一，被誉为“中华第一祠”。到呈坎不看罗氏宗祠，枉来一趟。

罗氏宗祠全称“贞靖罗东舒先生祠”，它是徽州古祠中气势最恢宏的一座。罗东舒生于宋末元初，是一位经天纬地的奇才。生活在乱世中的他清高耿介，多次拒绝了元朝廷的聘请，更以陶渊明为偶像，归隐田园。陶渊明自号“靖节”，罗东舒就自号“贞靖”。

不愿为官的罗东舒把时间和精力投入到呈坎罗氏宗族族谱整理上。怀着对祖先的恭敬和感恩，罗东舒在做这些事情的时极其认真，梳理了罗氏宗族脉络，呈坎村罗姓一直对他感恩不忘。明嘉靖年间，呈坎村修罗氏祠堂，有长老提议，把罗氏祠堂命名为“贞靖罗东舒先生祠”，得到了村中罗姓的一致认可，祠堂陆续建造了70年，值得罗氏人骄傲。

古祠占地五亩，三进。祠堂头门为棂星门，五间牌坊式。只有孔庙和皇帝祭天的地方才设棂星门，这里也算越矩了。二进为大堂，屏门上“彝伦攸叙”金字横匾为董其昌题书，字径1米见方，堪称古匾之最。

大堂前方六根方石柱耸立，石柱之后是二十四根圆木大柱，堂中有四根一人难以合抱的金丝楠木大立柱。

大堂是子孙祭拜祖先、执行族规、举行庆典、宴请功名之所，两侧板壁挂有罗应鹤制定的“八大宗仪”，以传教子孙。

第三进，依照紫禁城太和殿而建的宝纶阁，是整个祠堂的精华部分。上下两层，底层是明嘉靖年间建，供奉祖宗牌位，上层是明万历年间建，相隔20多年。“盖之以阁用藏历代恩纶”，也就是说建此阁是用来放置历朝历代皇帝给罗氏族人的各种圣旨、黄榜、浩封等恩纶，故名“宝纶阁”，后来约定俗成也称整座祠堂为“宝纶阁”。

宝纶阁九开间，柱上雕龙，这在当时已属逾矩，雕刻工匠巧妙地将雕龙改成鱼身，摇身一变成为鳌鱼吐花。加之山高皇帝远，才没有引来杀身之祸。罗氏宗祠几经他用，已显破败之相。

国画大师刘海粟曾说：“登黄山，不可不去呈坎”；女作家毕淑敏也曾感叹：“中国最应该去的地方就是呈坎”。到底该不该去，要不要去，去了你再评判。游徽州古村建议有导游，或者先做好功课，多些了解。