转发这个锦鲤，你就会心想事成？为啥现在朋友圈全是这个？某付宝还推出了锦鲤活动，奖品颇为诱人，简单来说，谁要幸运得中，下半辈子就只能与吃喝玩乐、荣华富贵为伍了。对此，小编也深感疑惑，为啥中国人对幸运锦鲤如此痴迷？原因恐怕要追溯到几千年前了。

《史记·周本纪》曰：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 周武王渡黄河的时候，有白鱼跳进船里，武王把它捡起来祭天，渡河之后天上又落下一团火到武王的屋顶上，变成一只红鸟，叫声震天。“白鱼赤乌”从此成为天降祥瑞的象征。

《诗经·小雅·南有嘉鱼》说：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”呈现的是一种宾主其乐融融的场面。而《诗经·陈风·衡门》称：“岂其食鱼，必河之鲂。岂其娶妻，必齐之妻。岂其食鱼，必河之鲤。岂其娶妻，必宋之子。”

诗歌表达的是一种安贫乐道的意思，吃鱼不非得吃鲤鱼，娶妻也不非得娶贵族小姐，不过把齐国和宋国的贵族女子同河中的鲂和鲤相比，足见其珍贵。辅佐越王勾践的范蠡在弃官从商以后还写过一本水产养殖指南《养鱼经》，在有人采访：“您的商业帝国是怎么打造起来的呀？”陶朱公回答：“当然是搞水产养殖啦！（夫治生之法有五，水畜第一。）”然后倾囊相授自己的养殖技法，比如：

三尺大鲤，非近江湖，仓促难求。若养小鱼，积年不大。欲令生大鱼法，要须截取薮泽陂湖饶大鱼处，近水际土沙十数载，以布池底。二年之内，即生大鱼。盖由土中先有大鱼子，得水即生也。

孔子的儿子出生的时候，鲁昭公特地送了一尾大鲤鱼祝贺，所以孔子给自己的儿子取名“鲤”，字伯鱼。足见鱼在中国历史上从来是一种自带祥瑞的好东西，而鲤鱼又是祥瑞体质里的战斗机。群众过年都会做一道带鱼的菜，著名的杨柳青年画里流传最广的一张也是胖娃娃傍着莲花抱着一条大红鲤鱼，取的就是所谓“年年有余”。

锦鲤鱼的发展也跟我们中国人笃信的风水学有着莫大的关联，据史料记载，明代“三朝元老”叶向高一生酷爱丹顶锦鲤，官前就养着一群丹顶锦鲤，当官后也是丹顶锦鲤伴随身边。叶向高一生官运亨通，历经三朝，身为“独相”主政八载;即使仕途中稍有波折，也是迎风而解;由此，丹顶旺官运、兴考运的说法流传于世。

其实，锦鲤自古就被视作是财富和地位的象征。黄金鲤的外表颜色金黄艳丽、耀眼夺目、就如同锦鲤的身上披上了一层金子做的金甲，在水中游动时让人无法忽视，因此黄金鲤有旺财的说法。

而使得锦鲤荣膺幸运代言人宝座的则是春秋战国时期的琴高，赵国人琴高本是宋国国君宋康王的琴师，擅长养生修仙，据说活了两百多年。某一天他向众人辞别表示入涿水中取龙子，后来果真骑着一尾红鲤鱼从水中回来，引发了上万人的围观。过了一个多月之后，又入水而去。

古代的先贤们围绕这个故事创作了许多诗歌，这些诗人可都是童年时期背诵诗歌的噩梦啊。

李白：“赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。”

岑参：“愿得随琴高，骑鱼向云烟。”

刘禹锡：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。”

徐渭：“乍闻弄玉骑青风，又见琴高跨赤鱼。”

高启：“谁知有飞仙，赤脚踏神鲤。”

王夫之：“商芝分烨烨，琴鲤想鳞鳞。”

琴高的故事为鲤为龙子奠定了基础，中国有句俗话叫“鲤鱼跃龙门”，只要跳过了龙门鲤鱼就可以化为龙。宋代陆佃的《埤雅·释鱼》里写到：鲤鱼是长鳞的动物里头最像龙的，若是真龙，就可以从鲤化为龙。所以仙人既可以乘龙也可以乘鲤飞跃山河大海也穿过人山人海。

以上种种故事皆可让我们释疑，锦鲤文化盛行可溯源至公元前的春秋战国时期，而绝不是现代人手机里的一张图片所能代表，汉乐府曾有诗道："客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。"鱼传尺素从而成为一种浪漫的传递信息的方式。

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