世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。

佛言：

若人于父母所

作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量!

清明时节，积福改运

参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。倦鸟已知归巢，何况人乎。

今天清明节，就不可避免的要谈到祖坟和祭祖的问题！

说到祖坟，不得不提到中国的风水学说。风水之说，当是天人之学，有其理论体系，有其道理，而非一些人所说的迷信或外道这么简单。高明的数士，通过祖坟之相状、方位等，可以直断后代的存亡盛衰。

从另一个角度而言，看一个人是否真的具德行，心地纯正，可以看他的晚年和后代。

因果缘起相当复杂，有其善恶报应的时间。有些人现世即有报应，有些则需更为久远。不论如何，果报必然出现，只是有的明显，有的相对比较微细和隐约。从一个人的晚年和后代来观之，因果之理亦可被凡俗之人所见。

世人常云：根深才能蒂固，源远才能流长。这根基和源头，直接决定了枝叶和支流的盛衰状况。你现在的德行和修为，亦直接决定你的后代能走多远。因果上，是为共业，个业则是你的业力如何，便会感召怎样的后代。

任何一个家族，任何一个宗派，如果能流传久远，无不跟祖德深远有关。有人说，格鲁派的宗大师当然苦修拜忏供养曼扎，为后世的格鲁派弟子积攒了大量的福德。

大师曾在一块石板上修了无数遍的供曼扎，他手腕内的皮肉都摩擦得绽破开，骨头都露了出来，他又用手侧面来磨擦，手侧摩伤了，又换用手背来擦，以此苦行精进地修持，累积了巨大的福报资粮。

在世间法上，一个家族后代的兴旺，与祖上积德有关。

一位师兄谈过一个案例。以前有个人问他，想做生意，但是不知道做什么。师兄说，你不用看了，不论做什么，都有福报赚到钱，因为你的爷爷救过人。

他不知道具体如何，回去问了家人才知道：有一年，爷爷突然从外面湿漉漉地回来——原来是看到两个人落水，他跳下去救了上来。为了报恩，别人还送给他一只羊作为感谢。

而爷爷所积下的阴德，庇佑子孙兴旺发达。印光大师说一个人之兴旺与否，是否科考成功，看祖父之根基。

根据师兄的经验，不少人的事业颓败、无子或者婚姻不顺，与祖坟有关系。如祖上没有合坟，会对后代的婚姻有影响；或者祖坟进水，则影响后代健康。这些案例现实中有很多。

在青岛时，师兄为一患重病的居士观察因果，其根源除了弄死老鼠（老鼠跑进洞里，用布将洞口塞紧，让它活活窒息而死），还有就是祖坟的附近有养鸡场，被污染了。

也和他探讨了很多人喜欢海葬，这么做好不好？师兄的观点是不太好，骨灰洒入河海，祖灵没有固定的住所，会如蒲公英一般一直飘荡。

中国人讲的是叶落归根，风水上讲藏风聚气，而这一切都不存在之时，会对后代产生不利的影响。

当然了，即便如此，还是以学佛修行为重，若能获得诸佛菩萨的护佑，加上积累福德资粮，则息灾增福，繁荣昌盛。

有人会说，祖先如果已经转世投胎了呢？为何一定还要重视祖坟？因为即使先人已经转世，神识离去，但是坟墓依然影响着后代。这是法界的一重秘密，是一些学过风水的师兄，或者一些修行者的经验之谈，实际情况确实如此。

按照风水学和道家的观点认为：人有三魂七魄，投胎的只是其中一部分，而影响后代的与骨头血液（基因）有关，（即使祖先已经去了哪一道，那个东西还会存在）要几百年上千年才会消散。

引用一个陈全林先生的案例：

《名医类案》里有则案例，可以相似地说明。有个人断了手臂骨，有医生为之用柳木接骨，而断骨取出来后，医生要他放在干净的干燥的地方。患者病好了。过了很久，患者感觉旧伤处突然发痒发痛，找大夫来治疗。

大夫把脉后，就问，以前取下来的断骨呢？找不见了。最后在床下找到了，发霉了。医生为断骨清除霉障，并将断骨在火上烤了烤，患者的病就好了。

祖先的血脉、骨骸等物质存在，当与后代子孙，存在着某种紧密的联系。就如上面的例子中，自己的断臂，依然与自己有关联。

法界之中奥秘很多，人类知之甚少。故不可学佛了，就直接将此类问题斥为外道，其道理却是关乎人生的顺逆盛衰。

平常我们做功课，做功德时，可以常回向给诸天和本命星、本地城隍土地神，再回向历代祖先和冤亲债主，冥冥之中，会化解很多灾厄，增加福报和吉祥。

有一种观点说，我们要与自己的祖先，与所在的土地连结，活得才会踏实和自在，才不会空虚和迷茫。

祖先、父母都是生命能量之来源，是在世间成长、繁衍之根基。

三宝则是法身之根基，故学佛修行必须礼敬三宝。

一个恭敬祖先和土地神的家庭，过得不会差到哪里去。

与土地神连结，对应人体内的海底轮，能令人感受到安稳与踏实。以前有个人虽然在外面打拼赚了很多钱，但是经常失眠不安，内心烦躁空虚。

有人建议她回家乡，为家乡做些贡献。比如祭拜祖先，供养土地神，造桥铺路。她照做回来，发现收获非常大，内心很安稳，人生重新找到了方向。人类生活在大地上，与大地连结相应，会有富足、安稳、吉祥之缘起。

根据不空阿阇黎的《供养十二大威德天报恩品》所载：

谓彼天数有十二也。地天水天火天风天伊舍那天帝释天焰魔天梵天毗沙门天罗刹天日天月天也。

地天喜时有二利益。一者人身坚固色力增长。二者器界地种味力增长。此天嗔时亦有二损。一者人身乱坏色力减少。二者器界地味力皆违本。

地天欢喜时，人身坚固安稳，身体强健，增长体力和精气神。

色力，犹气力；精力。清 黄宗羲 《平阳铁夫诗题辞》:“当趁此色力，专志读书。”

其次是物质世界地味增长。

根据《大方等大集月藏经》所载：

彼拘留孙佛出现世时，众生寿命四万岁，彼时大地精气、众生精气、法精气等力得增上，味增上、威增上、德增上、慈增上、胜增上、智增上，如是等事皆得增上。

以此方便令四天下大地余味而不速灭，精气安住不复损减；以地精气不损减故，众生精气不损减；众生精气不损减故，正法甘露精气住不损减；正法甘露精气不损减故，众生心法作善平等增长，以是因缘令三宝种得不断绝。

地味精气能增长众生精气，能增长正法甘露精气，增长众生心法作善平等，诸因缘聚合，令三宝不断绝。

由此可知，大地地味精气，对于众生和佛法而言很重要。

常修坚牢地神，可以增益自己的精气神和生命力，增强免疫力，促进健康长寿。由于地神掌管财富，为地球上最大的财神之一，故修地神相应的，往往富有。

除了健康、财富，地天法对你所在地的土壤、风水也会起到积极的调整作用。

密宗修四大元素的时候，脐下是地大，胸间是水大，喉咙是火大，头上的是风大。

地大对应脐下海底轮，海底轮的能量会经由双脚与大地取得连结，所以海底轮运作顺畅的人，会有一种根植大地的安稳感觉。

轮如果一个人的海底轮受阻，以至于无法和大地取的连结时，它将无法确定自己有能力生存在实际的世界，或者无法确定自己的存在，怀空虚、迷茫和恐惧。

海底轮是人体整个能量系统的根，所有的能量都经由海底轮出发。而地藏菩萨和坚牢地神的法性功德与此非常类似，大地能承载，能涵养万物，一切万物均从地而有。

故地藏法常为接引大众入佛门之重要法要，也可以接一切法流，由于含地大之种性，修持地藏或者地天之后，内心坚固安稳，于六尘境界不动摇。

修持的功德亦坚固，常能增长一切善根。

地藏经中，坚牢地神提及供养地藏菩萨所获得的功德，是地藏菩萨和她共同加持下的结果：

一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。

在每一个地区里，一般都有土地神管理着区域内的阳上人和亡灵鬼神。所以那些坟墓破损，逝者过得不好等情况，均在土地神的管理范围内。

当这个坟墓的后代子孙供养土地神时，土地神欢喜，会加持这个人，并照顾好他的祖先，帮助先人离苦得乐。反过来说，先人离苦了，后代自然昌盛。法界中如果祖先受苦，后代不可能蒸蒸日上和一切顺遂。因为祖先与后代子孙是同根相连的。

因此，解决现实问题时，土地神等福德正神不可忽略。之前还收到一个较大的感应，一个女子的母亲患重病，她就经常烧缘起图给坚牢地神、城隍爷和土地神，求诸神帮帮母亲，没想到母亲病情迅速好转。

再强调：

1.与历代祖先连结，获得祖先的护佑。如做功德回向X氏的列祖列宗业消智朗，离苦得乐，往生天道或佛净土，究竟成佛道。虽然能否真正往生我们不知道，但是经常以恭敬心去回向，能利益先人，符合孝道，祖灵护佑，诸天正神欢喜加被。

2.与土地神连结，获得土地神的护佑。

获得土地神的加持和帮助，往往生活比较富庶，不说大富大贵，至少小康不成问题。

那么，清明节，作为佛教徒，上坟时，能做什么？

洒金光明沙

经云：若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。

彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。

光明真言：嗡 阿摩嘎 外洛加那 嘛哈姆德啦 嘛尼吧德嘛 及哇拉 巴啦哇哩达呀 吽

有人问，光明真言的读音中，后面有的读音是：巴啦瓦尔达雅 吽，其实是一样的，哩和尔，不同的传承，乃至印度五天竺读音仍有差异。不可能存在一个统一完美的标准，信心是关键。

左手结金刚拳安腰，右手五指向外，观想放五色光加持土沙，念诵十万遍时，会有一定的力量，然后再洒入祖先的坟墓中，对于祖先的解脱大有帮助。

平时没有时间，也可以念诵108遍、1080遍加持土沙再洒入祖坟，当然若能提前念完十万遍则更是圆满。若没有土沙，亦可用大米，古德有以此作为加持媒介。

清明上坟时，将金光明沙洒在祖坟各处，并观想阿弥陀佛或者大日如来放光加持，先人得度，同生极乐国。

虽然我们无法保证一定能超度到极乐世界，但是如此观想，一是会为祖先种下往生净土的解脱之因；二是取法乎上，仅得其中。不能度往极乐世界，超度往天道也不错，天道达不到，人道也可以，哪怕人道亦不行，令祖先在冥道受安乐具福德威力，亦是好事一件。

烧供。且不一定在清明节，平常亦可常做，先亡离开得安宁，必护佑子孙后代！

先在家里，立起所有的供品，对着念诵经咒。按如下念诵：

一、敬礼

一心奉请阿弥陀佛

一心奉请观世音菩萨

一心奉请地藏菩萨

一心奉请摩利支天菩萨

一心奉请坚牢地神

一心奉请XX省城隍爷、xx地山神、土地神（祖坟所在地）

【如果是异地烧供，要先请本地的城隍土地神，再请坟墓所在地的城隍土地神】

一心奉X氏历代祖先（心中意念请过世的祖先、亲人显现）

二、陈白

就是说今天要做什么，这个可以自己组织语言。如我今日祭祀祖先，愿佛菩萨和诸圣众加被，愿我的历代祖先衣食丰足，超升天道乃至净土。

三、念诵

不空绢索神咒 7遍链接(见文章末尾）

光明真言 108、1080遍

嗡 阿摩嘎 外柔佳那 嘛哈母德拉 嘛尼巴德嘛 及瓦拉 巴拉瓦尔打雅 吽

地藏经、地藏圣号或者地藏三咒 千遍、三千遍……

根本咒：南嘛 三曼达 布达喃 哈哈哈 苏达努 斯哇哈

心咒：嗡 哈哈哈 V思嘛耶 斯哇哈

心中心咒：嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈

摩利支天心咒： 嗡 嘛利唧 斯哇哈 108、1080遍

坚牢地神心咒：嗡 比哩TV耶 斯哇哈

若有时间或者发心，可在地藏经后面加金刚经、心经之念诵。

也可念诵阿弥陀佛，或者常诵的本尊咒。

四、烧供。

1、若在坟地，应首先拿出两元宝纸钱，一份先给当地的山神地神，二是给路过的众生。

2、烧供佛菩萨、诸大天、诸城隍爷、山神、地神，可堆放一起烧。

烧时，要特别感恩当地的城隍土地神山神等，感恩他们一直照顾你的祖先，观想他们放光加持坟墓所在地。

3、烧供祖先。

可以说自己想说的话，如X家历代祖先在上，或者具体是某某某，今天是清明节，我来这里祭拜你们，请诸位祖先纳受供品，福德威力增长，早日解脱。请保护我们……（具体可以说自己的愿望）

秘密：平常有人生大事，也可以加上烧供祖先祈愿。如高考、考试、结婚、工作等。

4、回向。

愿以念诵之功德，回向某某地城隍爷、山神、土地神和眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提。祈请诸福德正神多多关照和护佑我的历代祖先，安宁吉祥，不受众苦。

回向XXX的历代祖先业消智朗，离苦得乐，福慧增益，往生天道或佛净土，究竟成佛。

回向之后，观想诸佛菩萨、诸天和福德正神等返回本处。

建议从不空绢索神咒开始，就可以右手伸直，观想放彩色光加持缘起图，一直到念到坚牢地神咒结束。妙心师兄右手有天赐的帝释印，所以他常以右手如此加持。其他的缘起图亦可如此做。

这念诵结手印，加上观想，你的缘起图会具有开光加持的效果，具有力量。

上坟时，先烧香祈请：

一心奉请阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、摩利支天菩萨、坚牢地神、本地的城隍爷和土地神等福德正神降临于此，我今日祭祀祖先，愿佛菩萨和诸圣众加被。

然后烧几张龙票或者元宝供养当地的城隍爷、土地神、山神，烧的时候，心里默念祈请。如：供养城隍爷、土地神、山神，请多多关照和护佑我的历代祖先，安宁吉祥。

然后开始点火焚烧。

烧的时候，可以说自己想说的话，如X家历代祖先在上，或者具体是某某某，今天是清明节，我来这里祭拜你们，请诸位祖先纳受供品，福德威力增长，早日解脱。请保护我们……（具体可以说自己的愿望）

很多人问，龙票、黄表纸、元宝的区别。在此再说一遍，龙票烧给神，黄表纸一般烧给冥道众生，元宝给神或者鬼皆可以。

试试看，缺什么，去付出什么。

请谨记佛语：

迟速得成就，皆由自己身。

成就于真言，由彼福无福。

愿吉祥！

愿每天为福德海慧的读者们

持经念佛并供养地藏菩萨

愿大家

善愿速成，善缘涌现

富贵修行，必证菩提