?上一节简单的讲了一些外格，今后会细讲每个外格的来历和成格条件。并不是随便用的。外格的运用存在一定的误区。

　　

　　八字中本有其一定之理，这个一定之理，即是我反复强调的几点：

　　则专求月令用神。不可以专求外格为活变，抛弃了月令用神为主的格局体系。

　　则需认真体悟十干支阴阳属性。不可以市面上的体象歌诀为公理。

　　则需寻找其中干支的喜忌之后再定扶抑的原则，而不可以压制旺的，扶助衰的为原则。

　　则需以干支分别来看，而不可不管干支的同中有异，直接以干支类似来看。

　　

　　以上种种误区的缘由，一是因为没有细细体会经典古书中的原意。古代人写书是很严谨的，每一个字的运用都有所出，不是随便论的。现代人古文功底差，导致理解的错误百出。

　　举个例子：伤官见官，为祸百端。很多人以为是伤官见了正官，那为祸甚大。其实不是的，为祸百端，是指小祸不断。二是因为市面上的一些命理书以无知教无知，带着世人走进了误区。三是古代的一些命书，包括经典古籍是在当时社会条件和环境中写的，很多论断在当代已经不太实用了，需要今人在今天的社会环境中探索。

　　这也是为什么古代人写书往往写个大框架，而不是把细节都补充了。因为他们知道大框架可以百世流传，细节论断因时而异，传到后面肯定就不准了。四是现代人看命看运，偶然中碰到了，便认为自己的论命的方法和观点是不可以变的，又强行移植到其他命盘上。五是很多书的命例本来就是错的，以错解错，如何能够正确的理解命理。

　　

　　比如说，壬申 癸丑 己丑 甲戌，这本来是杂气财旺生官格，是个贵格。有人解不出，便改时辰甲戌为乙亥。作时上偏官格。此时才旺生杀，反而不好，怎么可以论贵。即使是时上七杀也要看七杀的喜忌旺衰。

　　又比如说：己未 壬申 戊子 庚申，本来是食神生财的格局。但前面说了戊日庚申时的外格，多解为戊日庚申且庚乙暗合禄的外格。但本来在月令上就是食神生财，又何须到时柱来求外格呢？如此之类的论命错误很多，需要大家多看多想多反思。

　　

　　现代人还有一种现象，一个富贵人的命他不知道怎么解，所以以这个富贵为例子，造作出一些理论来附会。或者在网上搜到生日，便自己加上了时辰，然后解释一通。这就走到了歧路。

　　虽然时辰确实可以以命反推，但不可皆如此论。更不可以富贵命为本体，迁就说法来圆这个富贵。学命者需知之为知之，不知为不知。诚实谦虚为本。