前面我们讲了根据生辰排八字和天干地支之间的关系，这一节我们讲一讲地支藏干、空亡和八字大运怎么排列。

　　《道德经》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　《周易 · 系辞》： 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

　　地支藏干即天干在地成形隐于地支之中，地支法于天干之物。其口诀为：

　　子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。

　　寅中甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。

　　辰藏乙戊三分癸，巳内庚金丙戊从。

　　午宫丁火并己土，未宫乙木与己丁。

　　申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆。

　　戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。

　　子午卯酉，帝旺之为，其气专，藏干为专气，故子阴水藏癸阴水，午阴火藏丁阴火，加上阴土己，是因为土随火生；卯阴木藏乙阴木；酉阴金藏辛阴金。

　　寅申巳亥，长生之地，其气杂而往上发展，其杂气至帝旺时消除干净，故而长生到帝旺间的阳干为其所藏。寅藏甲戊丙、申藏庚戊壬、巳藏丙戊庚、亥藏壬甲。

　　辰戌丑未，帝旺专气过后杂气又生，因衰病而死墓，墓收集帝旺后的阴气。辰水墓藏癸乙戊，戌火墓藏丁辛戊，丑金墓藏辛癸巳，未木墓藏乙丁己。

　　地支藏干是有规律的，原则上，分为余气、中气、本气。“余气”乃上一支的“本气”五行的延伸，如“丑”中之“余气”癸水，乃上一支“子”的本气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行，如“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行—辛(金)；“本气”乃该支相同之五行，如“丑”的五行属阴土，所以“本气”为“己”。如图所示：

　　

　　何谓空亡，通常指的是六甲旬空，简称为“旬空”。口诀为:甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。在六十花甲中，十天干配十二地支，十天干为一旬，例如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，这时十天干已经用完，十二地支还剩下戌、亥两个地支，则称为甲子旬中戌亥空。余旬类推。在四柱预测中，以日干或者年干为主，查四柱地支见者即是。

　　

　　《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”

　　古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免飘飘西复东。”

　　《三命通会》说:"凡带此煞生旺, 则气度宽大, 动招虚名, 长大肥满, 多意外无心之福, 死绝则一生成败漂泊, 但在我有气之地, 则不能为祸。大忌干支与空亡相合, 是谓小人得位, 则奸诈谲诡, 靡所不为。若为我克, 是为空亡受殃, 反为特达之福。其神性无常: 与官符并, 则口才伶俐，奸巧善媚; 与劫煞并, 则生性狡猾，而且善斗; 与亡神并,则一生漂泊四方，居无定所; 与大耗并, 则颠倒是非，糊涂不清; 与建禄并, 一生破散，鲜有积蓄。与华盖三奇学堂并, 聪明且脱离俗气，是位不俗的人士。"

　　空，对实而言；亡，对有而言。空亡有真空和假空之说。凡是用神在长生，冠带，临冠，帝旺之地，或者用神落在旺相之宫，都称为假空。年支太岁空不为真空。如果用神临死，墓，绝之地则为真空。所谓假空就是天时未到，时机还不成熟，一旦时机成熟，事情仍然可以成功。如果是真空，事情将一事无成，填实、冲实也难应。空亡时吉事不吉、凶事不凶。当假空时，逢冲实或填实，生克、吉凶均应验。当真空时，无论填或冲均无效。

　　根据生辰排出八字，写好藏干，最后一步就是排大运了。大运起于月柱，根据男女、年干阴阳有两种不同的方式：阳年男命、阴年女命皆以月柱干支为起始依六十甲子顺推，阴年男命、阳年女命皆以月柱干支为起始依六十甲子逆推。一个大运表示十年时间。

　　确定了大运顺逆，就可以计算起运岁数了，起运岁数的起法，以三天折合一岁计，一天折合四个月，一个时辰折合十天，按照其出生之日起算，顺行大运的数出与其出生后最近一个节气时刻相距的天数，即往前顺数，用这个数除以3，就得出了起运岁数，同理逆行大运的数的是与其出生前最近一个节气相距的天数，即往回逆数。

　　至此，一个八字就算是排完整了，下一节我们讲四柱预测的专用术语十神和神煞。关注我，一个励志于传承国学的命理作者，一起相互交流学习。