任何一种有形的五行金木水火土都害怕被坏掉，惟有调候是一种季节，一种时间，是无形的，所以不怕被破坏。

　　

　　《十干喜忌概论》

　　1、甲生酉月喜水润，乙生酉月用火攻，是对甲乙木在秋生的喜忌最精辟的概括。对十干喜忌的重新认识是八字取用神的关健！

　　（一）甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，用火泄为宜；但初春木嫩，最畏强金克害，故有“甲木参天，脱胎要火，春不容金”之说。特殊从强者，则见火宜去（如岳飞）；若春木无水则枯，反不宜见火。

　　（二）乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类聚成势，有水见火也吉。

　　甲乙木生夏天则为禾稼，最宜见水，有水则贵，无水则贫。

　　甲乙木生秋天，如口诀中所讲“甲木喜水怕土，乙木则喜火怕水。”

　　甲乙木生冬天为寒木，最喜用火暧局调候，无火则贫贱。

　　（三） 丙丁火的特点对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇这两种情形则喜用木。无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气，因土为五行中最贱的东西。丙火形如太阳，怕过旺木衰无水则焚烬而亡，故丙火要抑其性，不可助其威。丁火形如烛灯，逢巳午再怕透丙则夺其光；衰时最宜甲乙生助。

　　（四）戊土如大地，生于春或生于秋（不包括戌月）为薄土，最爱丙火太阳普照。 生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则顽固，又怕见火，宜泄之耗之为宜。生于冬更喜见丙火。

　　（五）己土对四季并不十分敏感。一般旺则喜辛金，衰则喜禄。丁为己土之禄，多数己土都喜丁火。

　　（六）庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则贱不可言。即，要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材。

　　（七）辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情况。

　　（八）壬水最爱寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀。但却不喜卯木。同理它喜爱甲木，却未必爱乙木。

　　（九）癸水阴中之阴，如果能从木火或化气是最好不过的。一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而己。

　　以上所述，只是十干喜忌的一般看法，切不可用作死套。郝先生讲，每一干都有它喜的和忌的东西，就象我们的人的性格一样，十干是有人性的东西，切不可用一种衰旺的模子来套，这样你永远无法了解它。可见命学的难点和要点在“揣摩”人性上。命学最大的误区是不了解我们最基础似乎最熟知的东西。

　　2、过于暖者，反以无寒为宜，过于寒者，反以无暖为美，过于寒者，反以无暖为美，叫它为从寒，从暖忌寒，从寒忌暖，犯旺则重灾，从寒之命，见火则灾。

　　3、一个八字，如果生在大热，大寒的月令时，先不要管日元的强弱问题，而要先考虑调候的条件。

　　4、凡是属于太燥，太湿或太寒、太暖的命造都应使用调候法，根据实践经验，一年四季中，生于任何一季的命造，大多数需要调候，但生于冬、夏两季的调候现象比较明显。

　　5、金、木生冬夏，特别不能以身强弱取用，要以调候为先。

　　《空亡的看法》

　　1． 入空亡不论空亡∶当令之五行不入空亡。但六神入空亡之时就要论（五行六神要分论）

　　2． 冲空亡∶例如巳午未合午，将午自空之中拉出自不论。但冲的话不论空亡，是无稽之谈。

　　子午冲，午入空亡已减半论，再冲更没有了。

　　3．木的空亡却有相反的说法，木空为死木，如木材，一方面它不受水生，另一方面它空死则更易生火，只是易耗尽而身亡，也就是说寿数会不高。

　　4．空亡的解除法∶

　　若空亡与贵神同柱（三奇、魁罡、金神、天月双德、天赦、福星、天乙贵人、金舆、将星、华盖等，余皆非贵神）。或有邻支来相合和者，空亡便消失，凶兆不存在。但是妒合或邻支来近冲，更加强空亡之凶兆。

　　空亡有正副之分，阳取阳为正，阳干取阴为副。以正者力量大。以上其一落空亡，乃离婚再嫁之兆。若原命丝毫不见正官，而有偏官落空亡，也与原夫分别之兆。

　　《墓库的看法》

　　1． 生旺有气为库，死绝休囚为墓。

　　2． 财库∶财库与库财（库中藏财）不同。虽然辰戌丑未都藏有财，但每个命局中只有其中一个字才叫财库，其余三个字中虽也有财藏于其中，但只能是库财，而不能叫财库。

　　3． 官库∶官库与库官（库中有官）亦为两个不同的概念。甲乙见丑，丙丁见辰，戊己见未，庚辛见戌，壬癸见辰才是官库，见其它的字都叫库官而不能叫官库。其理同财库。

　　4． 以上叫做库神强旺不露，遇刑则动，遇冲则发，是为开库。墓神衰弱，逢刑则败。逢冲则拔，是为克倒。至于祸富之验，必须分喜与忌。为喜者，旺者冲开则发，克倒则祸。为忌者，旺者冲开则灾，克倒则福。

　　5． 至于库墓喜冲，几乎已成定论。其实不然。四库之地亦有喜冲忌冲之别。四库逢冲则土旺，故同以土为喜用神者，冲之有益无害。以土为忌神者，冲之有害无益。除土以外的它行为喜用神者皆忌冲，一冲则喜用神之根全被拔掉。若此喜用仅藏支中而不透干者，一冲则喜用全被灭亡何喜之有。

　　6． 四库论

　　（A）阳日干生于墓月不作旺论，阴日干生于墓月作旺论，但乙木除外，阴用神是辰戌，在阳日干坐辰戌，地支辰戌更弱，时支占金而论成弱，如：甲辰、丁卯、甲戌、癸酉之八字中辰戌论弱，如起运日是甲乙，地支再是申酉，不作弱论，如上例在甲申或乙酉日起运，则辰戌不作弱论，但申酉为阴用神者，更以弱论。如：甲辰、癸酉、甲戌、癸酉八字起日在乙酉，则辰戌弱极。(B) 阳干见年支、日支、时支之库，为通根，为帮身。

　　(C) 甲之墓无论在何支，均为耗身之物而不帮身。

　　(D) 用辰丑不见金，吉。用未戌不见木，吉。

　　(E) 有卯木见丑已，才旺，能生官。如：壬辰，癸丑、已卯、乙丑大富、品上官。

　　(F) 地支真假混变

　　(G) 四库中戌土见卯木，天干是壬水者，阴用神是子水者卯力不减，子贵。

　　戌申，申为比邻，天干是壬水者，戌土无力，地支有卯木者，戌土弱。总之，壬水和癸水是卯木的根源。

　　戌亥见子水不为地网，若有卯木更不为地网，其它戌亥相见为天罗地网。

　　(H) 未卯合绊，天干有癸者，有亥水者未就消失了，无力。

　　(I) 丑未相刑有阴用神者，说丑未刑不为冲，没有阴用神者，为冲。有子水者，不为刑，犯克。

　　(J) 地支辰丑，天干壬水，天干无火，难成一局。

　　(K) 用辰丑必有甲木和丙火，有辰丑，天干有丙和壬在命局中出现，就不是聪明人，有甲木，有乙木或有卯木，一切就好了。

　　(L) 辰丑没甲丙和壬水不得力，丙火无子水，不成器。有辰丑或有戌者，以才而论，有辰丑若有卯木，天干有甲有丙又有丁火者，以官来论。

　　(M) 辰丑戌若有卯木，天干有甲丙者，是富才官印数。

　　(N) 甲乙木没四库无根。

　　(O) 辰戌丑未没有丙丁火不旺。

　　(P) 八字中无四库，地支有卯木者，天干得有戊或已土，没有者灾多，子差。

　　(Q) 未戌能克其水，但不泄火，见子水者，水也不克，火必得泄。

　　(R) 丙戌、壬辰、癸丑、丁未为通天根的四库，但见地支的亥水一切都不通根，反而泄。

　　(S) 丙丁壬癸见丑辰，丑辰以水论，但有申金不能论水，论土。

　　(T) 甲乙见辰丑以财论，但一见申金，辰丑论官、论才。

　　(U) 庚辛见辰丑论印，但一见丙火就为杀。

　　(V) 丙丁庚辛见未戌论火，见地支亥水则不论火、论土。

　　(W) 壬癸见未戌，以才官论，有阴用神者论才，无之论官。

　　(X) 亥酉有午火生于五月，亥水无力 ，庚金生于正月，庚比较弱，最怕支有午火。

　　天干丙丁火，但有已火者，更凶。

　　(Y) 丁已、丁丑若有酉，生于八月不是长寿的八字，但有文昌。

　　(Z) 辰丑不帮扶戊已之土，但地支若有午火相见，非帮不可。有阴用神又占午时生帮力最大。

　　(A) 辰丑晦午火，若地支有已火者，又有辰丑不帮，上方必须得有阴用神。

　　(B) 如戌见一卯，为一阴一阳。卯戌合绊，卯减力，阴阳合绊，而有壬戌见地支卯，卯胜戌弱，卯不绊戌。

　　(C) 戌生九月，戌戌相见，而卯时生人，卯为阴用神，卯减力，戌强。二戌相合一卯，是属卯者，卯才为强。

　　(D) 未卯为纯阴，而见戌土日柱，戌强。又见卯时生人，是阴用神。两个戌见两卯见两未阴用神卯强。

　　(E) 有地支申金，见二已相夹，不讲何柱，天干有庚、有土、癸者，身强，已火弱，起日是壬癸者，如此一样。

　　(F) 阳戌见申金，脆金，天干戊土较旺，有重戊者土旺，或占有酉金在时柱上，生于七月，戌弱。

　　(G) 地支辰丑，见申金日，天干占壬戌或壬辰，日坐壬申，戌土无力，戌脆金差。这得是生于亥

　　7．墓库速断

　　1、 身旺怕遇库。

　　2、 身弱怕忌神遇库。

　　3、 身弱之库怕见冲。

　　4、 喜逢冲的条件是：以土为喜神，冲之则有益无损，因为土动则发生，

　　5、 某星入墓某星亡：

　　母临库在母早夭，父临库地父先亡。兄临库地兄有损，子临库地子遭殃。财临库地妻有厄，官临库地夫早丧。

　　《自刑的看法》

　　1． 八字有自刑的人，身体上都有难以治愈的暗疾，至少有一样暗疾，没有办法根治好。

　　命局有双辰自刑的人，一生做事常做与己过不去的事，而自寻烦恼。

　　《八字宾主的看法》

　　“宾主”是命学中最重要的东西，诸书从未论及。而其一向是盲师口传心授的东西。首先，以日主为主，他干支为宾；又以日柱为主，他柱为宾；又以日时为主，年月为宾；还以贴日主者为主，远离日主者为宾；再以八字为主，大运流年为宾；最后以八字、大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄印比肩为主，他神为宾；食神、财星为主，杀刃劫为宾。最后，以用神喜神为主，忌神仇神为宾。

　　这么复杂的宾主关系应起来需要变通，不能死套。宾主是有层次的和相对的，对应我们的生活。以我为主，我的亲人为宾，我父母对我来说是别人， 可对我的家庭而言，又属我的一部分，随着亲缘关系的延伸，越旁系的亲属越接近“宾”而远离“主”。这样从八字中就可以分辨一件吉或凶的事是发生在自己身上，还是自己的亲人身上。同时也可以辨别吉凶之性质，及严重程度。为何寿之星定为日主、禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西。

　　最后一条，太岁是外来的是客，八字大运作用“太岁”或“征太岁”的说法欠准确，但太岁反客为主时（即太岁干支与八字某支见禄见比时），即可确定八字的一种应期，即这一年要发生八字中该字代表的吉凶之事。

　　《八字中“世、应”的看法》

　　以日主为世，年干为应；又以日支为世，年支为应。年干柱可代表祖上、外戚、妻（夫）家人或外人。引入这样的概念，在八字论命中有非常重要的意义。

　　《八字中“有”与“没有”的看法》

　　我认为学命理最重要的是对命理的一种认识。我最早学命时，有一种错误的认识，就是八字缺金就认为需要补金，八字金多就需要泄金或克金等。这些都是错误的认识。其实许多情况“没有”的反而是有和好。而那些不好的和没有的，正是因为八字中“有的”结果。