《渊海子平》五言独步篇有一句七杀口诀是：有杀先论杀，无杀方论用；或有杀只论杀，无杀方论用。杀是凶神，残暴非常，克身无情无义，就像黑社会，是一把双刃剑，制约性的使用可以当权，若无制约必然攻身伤害己身非常，所以，不论七杀是否出自月令，首先要予以或制或合或化来解决它。

有杀先论杀，七杀乃凶物，好似猛虎、恶狼、小人。。。。，反正代表了一切无情打击我、压迫我、要置我于死地的人和物，所以八字中见到七杀要首先处理它。八字如同一个国家，七杀好比破坏国家的一切反动分子，处理了七杀，八字才能安稳。

那么，我们要 如何处理七杀呢？有5种方法：

一是食神制杀

食神是七杀的天敌，是我自身能力的体现和发挥，这种制杀结构，需要自己的努力奋斗，因为食神在泄我之力，所以食神制杀的成功者体现了一种逆境中的奋发和成功的艰辛；

二是用印化杀

印是生我护我的东西，如同我的母亲、贵人，印也是我的文化、修养、品格，所以印星化杀者，往往成功源自本人的知识修养，也少不了贵人的帮助，比起食神制杀要轻松许多；

三是羊刃抗杀

羊刃本来也是凶物，是抢我钱财、饭碗的凶神，这里用羊刃抗杀是以恶制恶，日主在两恶相争中渔翁得利，不过这种成功，要付出一定的代价，那就是制杀以后，需要把战利品分给羊刃一部分，来满足羊刃的先天心性，进行安抚；

四是以劫合杀

比如日元甲木，遇庚为杀，劫财乙木出来可以合杀，这里的庚杀好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木为了求得平安稳定，派王昭君出塞嫁给单于，这种制杀如美人计，可以不战而屈人之兵，成功靠的是计谋和手段；

五是伤官合杀

比如乙木日主，辛金为杀，透出丙火，用丙来把辛征服，丙为伤官，伤官是日主的才华、技艺，这种成功者往往带有超人的技艺，艳压群芳，因此出名。

记住，当七杀非月令透出,应该先考虑取月令中所藏，一步一步来处置七杀。

首先看月令有无印星，若无继续看月令是否有食神，若食神有气当令，则以其制杀为处置得宜，格成食神制杀。

食神当令有杀，食神先制杀成格，格成食神制杀。若无杀，才会去考虑食神生财，等其他成格方式......这样格格推详才能继续论命

月令若有印星，则先以印星化杀，化杀为权，为杀印相生格，但此处杀不宜再有食伤来制或者财来坏印生杀。

若是月令印星、食神都没有，而有伤官，则以其架杀，格成伤官架杀。伤官也是凶神，是小人，惹祸精，也需要制化，但是要让位于七杀，得先用去制服七杀为先。

那么有人会问：七杀危害是大于伤官的吗，当然，第一凶神是七杀，而后才是伤官！无七杀的情况下才能考虑伤官生财等其他成格方式。伤官架杀格属于伤官格，食神制杀格属于食神格！

建禄格透杀，也为格局所忌，故宜以比劫或食伤先合化七杀，再考虑用官、或用食伤生财。即使外格，明显也是先处置七杀，再寻格局取用。

古人所说的“有煞先论煞，无煞方论用”！杀是凶神，不论旺衰首先要先予以制化，即使财滋弱杀格，原局也要对七杀有所制化，否则岁运扶起七杀，必然伤人。所以，不管提纲轻重，制了再说。杀有制化，才能去放心扶杀补杀。

如七杀非月令之物，月令也无制杀之物，先处置好七杀，在论月令格局。

八字有劫财，则以比劫合杀，再从月令寻求格局；八字有食伤，则以食伤合杀制杀，再继而从月令寻求格局；八字有印星化杀，也可在再去月令寻求定格之物。

如果七杀不能如以上加以处置，即使月令藏干透天有相神护卫，也为破格论。无杀或者七杀处置好了，再才能以月令定格；

杀若为月令之旺杀当令得气，气势旺，不得已才用七杀定格，然需制化而定七杀格，若无则破格。化杀者，取印星（印化杀有护杀之瑕疵化泄不当岁运扶起伤身更甚），制杀者食神也，食神与杀具旺七杀格成（只有当气杀为月令余气时则偏弱，多为财滋弱杀格，此例外之处。）

七杀的破坏性还要结合宫位来断定，年月一般是祖上贫贱或自己小时候辛劳，最怕坐支，七杀坐支叫“犹抱虎眠”，如同自己抱着老虎睡觉，这个老虎指不定什么时候醒来吃掉自己呢，时时对自己形成一种危害和隐患。

古人云，不知命，不以为君子！