在这个崇尚科学的时代，人们似乎习惯相信人自身的力量，高呼：我命在我不在天。可是，普罗大众很难真正把握自己的命运。天灾人祸是生命个体无法预料的和难以承受的，人们一旦遇到就想半信半疑地占卜和算命，试图借助神秘力量趋吉避凶。因为算命的结果有时灵有时不灵，所以算命之类的活动被主流社会称作“迷信”。
存在即合理。算命活动之所以存在，是因为我们无法控制自己的命运，却希望未卜先知。古希腊哲学家赫拉克里特说过：“你的性格就是你的命运。”当代人深以为然。然而人的性格首先受父母乃自祖先遗传的影响，其次受生存环境的影响。我们无法选择自己的父母，也无法选择出生的时空。自然，你也无法选择自己的性格，更不能选择自己的命运。我认为每个人都有一种类造物主赐予你的你无法改变的东西，类似禀赋，好比命数，姑且称之为命气。它应该是类似于电脑程序的东西，它决定了你面对环境的自觉的反应。鱼喜欢逆流而上，飞蛾喜欢投火。有的人在顺境中可以如鱼得水，在逆境中也能应付自如。有的人在安逸中走向堕落，在危机中不知所措。有的人一手好牌却打成败局，有的人看似毫无希望却能逆袭。
北宋宰相吕蒙正叹曰：“蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不过雉。马有千里之行，无人不能自往。人有冲天之志，无运不能自通。文章盖世，孔子厄于陈蔡;武略超群，太公钓于渭水。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有安邦之志，一生不遇。汉王柔弱，而有万里山河;楚霸英雄，败至乌江自刎。满腹经纶，白发不第;才疏学浅，少年登科。”
这是时也?命也?运也?残疾人作家史铁生感叹道：“万事万物你要预测他的未来，你就会说他有无数种可能，但你要回过头来看他的以往其实只有一条命定之路。”
那么，命运真的可以预测吗?当然可以测算，至于准不准倒是另外一回事。不但普通老百姓有事喜欢算命，就是那些被抓住的大小干部不也是经常参与迷信活动吗?!
中国算命的手段无外乎卜卦，测八字，奇门遁甲、抽签，看风水，相面……这些算命的手段有个学名叫做周易预测或者易学，其理论基础为周易八卦和阴阳五行，是属于玄学甚至神学的范畴。自两汉以来，有关预测学(术数)的书也是层出不穷，比如《京房易传》《梅花易数》《麻衣神相》《卜筮正宗》《断易天机》《渊海子平》《滴天髓》等等。另外，还有类似《马前课》《推背图》《烧饼歌》《梅花诗》等以玄奥隐晦之言推演国运的预言书。当下，大师们也喜欢用科学包装一下算命的学问，美其名曰人体信息学或者全息信息学。
实际上，《周易》号称儒家六经之首，自成书以来就备受重视。《周易》本来是卜筮之书，兼以卦明理。只是自孔子起，儒家作《易传》主要取其义理，用以修身齐家治国平天下，而非用来占卜算卦。传世的《周易》的权威注解，大多都是儒家学者所作。当下，某些高级知识分子也专研周易八卦，如北大、清华等知名大学甚至开设了有关课程。
总而言之，周易之学在庙堂为经学，在江湖为术数(卜卦算命之术)。由于易学之玄妙，自古以来权贵及知识分子沉迷其中的也不可胜数。权贵尚且如此，目不识丁的老百姓迷信其中也就不足为怪了。
不但中国喜欢算命，外国人也是如此。中国人和西方人在算命这个问题有着异曲同工之妙。中国有八字预测，西方有占星术(星座)，他们都是将人的命运和天上的星辰联系起来，通过一个人出生时间来预测其性格和命运。
简而言之，算命术是旁门左道的预测，也是一种心理测试。有的时候可以神机妙算、一语中的，有的时候却是荒诞不经、妖言惑众。故而，千百年来，很多人要么对算命术不屑一顾，要么迷信其中。
大多数人都是在遇到困难和不幸的时候才去算命，向大师寻求解决问题的办法。这其实是一种急于逃脱命运中不顺的表现，也是对命运的一种消极抗争。或许也不信结果，但却急切想有人指点迷津，摆脱困境。人难以胜天半子，所谓命运转机也不过是你命运的一种形式。与其说抗争命运，不如说你的命气在指使你超越自己。也许你会说，那么我们宿命好了。
什么是宿命?宿命就是逆来顺受吗?就是守株待兔吗?就是自暴自弃吗?这是弱者的想法。强者只把已经走过的人生视为命中注定，勇于接受;未发生的人生当成挑战，努力创造和争取。换而言之，你可以屈服于命运，你不可以屈服于困难。有的时候，困难是我们的恩人，在通往成功的路上帮助我们挡住了意志薄弱的竞争者。
古人说：“往者不可谏,来者犹可追。”其实，在你命运终结之前，你无法窥探到命运的全象。因此，命运是可猜而不能等的，猜便是不断得反省和改变自己，让自己的命运变和想象的一样。许多励志的、传授成功秘诀的书也是让人了解自己，塑造良好的性格和行为模式，这和算命有一定的联系。只是前者是靠主动和积极地完善自己来改变命运，后者想借助神力改变人生。而二者都是试图控制自己的命运，趋吉避凶。
荀子说：“善易者不卜。”与其找大师算命，倒不如找自己算命。丢掉过往的包袱吧，勇于改变自己，适应环境，做最好的自己，追求可以预测的人生。
作者简介：
张春清，男，嘉祥人，律师，文学爱好者。业余喜读杂书，信笔涂鸦，附庸风雅。
