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梦境是真的吗？谈谈道家对梦的理解 ♂
我们经常会追问一个问题，无论白天还是晚上梦中经历的一切是真实的吗？于是我们从《周公解梦》去寻找答案，带有占卜的性质，无论梦境好坏都闹得我们惴惴不安。除了占卜，还有没有另外一种解读梦境的方法呢？
郑国有位有名的巫师叫季咸，能算人的生死，占卜者络绎不绝。列子的老师壶子不信这一套，去见季咸，因为壶子故意将自己的气色以死、生、空不同的三种形式示之，季咸三次都算错了，于是壶子轻而易举地戳穿了季咸的谎言。既然道家不问占卜，那么道家又是如何理解梦境呢？
战国时期的《庄子·齐物论》中记载了一则庄周梦蝶的故事。有一天，庄周身感疲惫，暮色降临后，早早入寝，在沉沉入睡中，梦见自己忽然变成一只蝴蝶，栩栩如生，情景如此真实，让他非常受用这种无与伦比的感觉，陶醉其中不能自拔，忘记了自己原来是庄周。就在这个时候梦突然醒了，庄周叹息道：原来我是庄周，并不是蝴蝶啊！不知道庄周在梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变为庄周？庄周与蝴蝶虽然有别 ，但在梦中融为一体，此之谓物化。
吊诡的是《庄子·齐物论》提出了对梦的另一种看法，庄子谈到每个人都在做梦，又不知道自己在做梦，以为梦是真实的，然后又不断地通过占卜去解梦。根据日常经验，我们平时真实经历的与梦中虚拟经历的能够区分，究其原因在于每个人从梦中醒来以后，能够追忆起梦中的情节，清晰的知道刚在做了一个梦。但庄子却告诉我们在梦中不知道在做梦，沾沾自喜，自作小聪明去占卜梦，还不知道自己是在做梦，多么愚蠢啊！你以为是真的，其实是做梦，你以为是做梦其实是真的。对于精神的绝对自由的感受才是真的，无论是梦还是现实都是如此。没有达到绝对的精神自由，即使是现实也是在做梦，而自己却不自知。
全真派的祖师吕洞宾从小非常聪明，满腹经纶，每次去考功名，总是屡试不中。于是整日唉声叹气，一蹶不振。每天浪迹在酒馆里，借酒消愁。钟离权非常爱惜吕洞宾的才华，便想点化他。于是带着自己的酒去找吕洞宾，吕洞宾好生奇怪，我和这位道长素昧平生，为何来找我喝酒，但二人一见如故，相见恨晚，交谈甚欢。钟离权趁机劝吕洞宾既然人生如此的不如意，不如与我一同去修仙，可是吕洞宾尘缘未断，举棋不定。这时钟离权取出随身携带的黄粱米，说我去做饭，你再想想，便起身去了灶房。吕洞宾突觉酒劲上头，困意袭来，倒头就睡着了。
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