（气乘风则散，界水则止）
西晋末年，由于丑妇贾南风干政弄权，遂激发了中国史上非常严重的一场皇族内乱，史称“八王之乱”。此内乱严重造成了社会的大动荡，经济惨遭破坏，黎民倒悬，百姓简直是累不堪言苦不堪言。
“八王之乱”的出现，直接给西晋的亡国敲响了下课铃声，这一举引起的世纪浑浊，彻底给之后的五胡乱华埋下了重重的伏笔。
中国人时常提及“魏晋风度”。晋朝虽然是一个动荡的年代，但此时的人格思想以及人物行为，却表现得极为自信风流。当时很多文人士大夫不拘礼节、不滞于物、笑傲山林、洒脱倜傥。彼时，社会正盛行清谈之说，人们把共聚“清谈”当作抒发情怀的良好时机，许多名流闲士都热衷于此，因此，魏晋时期，中国的文学也得到了前所未有的发展。
另外，魏晋时期书法盛行，以二王为宗的中国书法中和之美，也籍此诞生，他们的书法作品没有那么强烈的烟火气，所谓“不激不厉，风规自远”。同时亦诞生了一批狂客狷士，他们才华横溢满腹经纶，整日聚集在一起弹琴纵酒、放歌四野，其中的代表便是三国魏正始年间，那几位风神雅量的才子：“竹林七贤”。宗白华曾说过：“只有（汉末魏晋六朝）这几百年的时间，才算精神上的大解放，才算人格与思想上的大自由！”
（郭璞画像）
而就在此时，中国山西运城的一个小县城闻喜县，诞生了一位天才式的人物。此人文笔华美，才高八斗，是两晋时期著名的文学家、训诂学家、书法家、风水大师，此人名叫：郭璞。
郭璞，字景纯，他自少博学多识，聪明过人，尤其对易学甚为感兴趣。据说他曾跟着河东郭公学习过一段时间的卜筮，后夜卧床榻，仰躺星河，辗转思索人与宇宙之间的奥秘。在他将醒将梦之间，竟不觉恍然顿悟天赋大开。
郭璞极擅预卜地理风水之术，又喜好古文奇字，他精天文、通地理、历算、卜筮，长于赋文，对阴阳术数以及历法算学精通至极。
郭璞父亲是建平太守，他观察到儿子在这些方面的天赋，就把他带到客居河东的一位高人郭公哪里，希望他能授予儿子一些真本事。郭璞不辱父命，跟着郭公学习了许久，艺技大进，郭公亦不吝所学，和盘托出，授予郭璞《青囊中书》九卷。由此，郭璞焚膏继晷苦心研习，最终通晓了五行、天文、占卜之术，最后竟然能攘除灾祸，通达冥冥之玄机，可谓十分了得。可惜的是，郭公赠予景纯的《青囊中书》最后被他的门人赵载给偷走了，然而天缘未至，在赵载准备翻阅之时，却不小心着火了，此书最终被烧毁！
（得水为上，藏风次之）
郭璞博古通今满腹经纶，他曾与东晋著名的史学家王隐一起编撰过《晋史》，他以“游仙诗”名于世，虽然内容略显消极，但是才思敏捷文笔华丽。钟嵘在《诗品》里称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”；刘勰在《文心雕龙》里这样评价他：“景纯仙篇，挺拔而俊矣！”
另外，郭璞曾为《尔雅》、《山海经》等著述作过注，郭璞的《江赋》文辞壮丽，被世人津津称道，后来他又写了《南郊赋》，晋元帝看完此作，大呼叫好，认为是飞来之笔，甚为喜欢，并任他著作佐郎。由此观之，郭璞胸藏万卷，实乃不世之大才。
然而，倚马千言才华横溢的郭璞，虽博学多才，但最让人叹服不已的便是他的风水占卜之术，甚至因为他在风水上的巨大成就，进而掩盖了他在文学上的其他盛名，实属无可奈何！因为他在风水上的造诣实在是太高了，郭璞被后世尊为“风水鼻祖”、“中国风水的开山师祖”。 《晋书》曰：“璞好经术，博学有高才”，他所著的《葬经》彻底定义了风水之概念，“气乘风则散，界水则止”，两句虽短，但至精至妙！《葬经》更成了后世风水学的不二之宗典。
（未看山先看水，有山无水休葬地）
关于郭璞的风水故事，可谓非常之多。然则很多故事听上去像极了传说，让人难辩真伪，很是匪夷所思。
相传郭璞有撒豆成兵，夺天地造化之本领。他不但算准了自己的阳寿，甚至连自己在那一天去世，哪个方位，时间地点都算准了，简直是令人惊服不已！
郭璞虽大才，但行为狂放不羁，性格率意不拘，亦不注重穿衣打扮，时常喝得醉醺醺的，他的一生，活得极为真实，一点都不做作也不刻意。史载他“嗜酒好色”，其好友干宝劝他莫贪杯醉饮，更要离女色远一点！但郭璞一番言论却是这样回复他的：“我之寿命定有限量，我及时享乐还怕达不到定数，你认为酒色会给我招来祸患吗？”
郭璞通晓易经，极擅占卜之术，这被当时的门阀士族很是瞧不上眼，认为他虽才高但是位卑，郭璞闻言之后不做理会，遂写了一篇《客傲》，公元322年，皇孙降生，元帝大喜，郭璞再次上疏言政，皇帝信任他，此谏最后被元帝采纳，并且晋元帝根据他的建议，随后大赦天下，改元为“永昌”。
（自然山水好风水，天地乾坤良云天）
郭璞极擅葬墓，母亲病逝，他十分哀伤，为母择一地，卜葬于暨阳，距离河水仅仅百步而已。时人认为他不懂阴宅墓葬，离水如此之近，实为大凶，竟然能将老母葬于如此凶险之地，认为他不孝。郭璞却说，尔等不懂地理，此地不久就要变成陆地耳！ 后、果不其然，淤沙堆积起来，距离郭母茔冢几十里的地方都变成了良田，众人皆服，遂竞相找郭璞为他们的祖宗觅寻福荫之地。
郭璞的占卜相人测算之术，众人皆服，上至帝王下至黎民百姓，郭璞之名，几乎众人皆知！他的占卜成功案例不胜枚举，譬如对司马睿的“帝王之测”；对王导的“雷震柏树”之测；在宣城的“驴鼠之论”；对赵固的“宝马之救”；测桓彝、预王敦……郭璞的预测几乎百发百中弹无虚发，无不叫人心服口服！
但就是这样一位奇才，最后却惨被王敦杀害。
王敦出生于琅琊王氏，他精通《左氏春秋》，年少时仪姿款款，长得十分俊美，而且他极善清谈，长辈很是器重他。然而郭璞最后却死在这位精通《左氏春秋》的王敦之手，我们用四个字总结，那便是“忠言致难”。
（砂交水会，阴阳交合，山管人丁水管财）
当时，郭璞常言“杀我者乃山宗”，果不其然，一语成谶，有位姓崇的时常在王敦面前说郭璞的坏话。王敦后期打算起兵，让郭璞预测一卦，郭璞直言：“不会成功”，王敦不悦，怀疑他通敌，觉得他与温、庾二人有交叉，就说：“你再给我卜上一卦，看我阳寿如何？” 郭璞对曰：“你若起兵，必败，不久便大难临头；你若常住武昌，寿长不可限量！” 王敦听完，拍案大怒，说：“时人传你可以呼风唤雨，摘星问月，那你给自己卜卜，你的寿命如何？”郭璞随机对曰：“我就会死在今天中午！ ”王敦听罢恼羞成怒，遂配人将他押到南冈处死。
据载，郭璞临刑前，问身边的人准备把他押解到哪里去，刑仆答曰：“去南冈头。” 郭璞说：“那一定是在两棵树之下，而且是柏树。”没料，走到那里，果真有两棵柏树，郭璞接着对刑仆说：“你抬头看看，树上应该还有个喜鹊巢才对。” 大家看了半天都没看到喜鹊巢，郭璞说：“劳烦你们再找找，一定有！ ” 刑仆质疑，就爬上树去，揭开密枝仔细翻找，发现树上果真有一个喜鹊巢，于是大惊！
接下来，郭璞不疾不徐的对刑仆说，你还记得我吗？刑仆摇头如捣蒜。郭璞又说：“还记得越城相遇吗？我第一次给你衣服你却不拿，我说你拿上吧，以后自然会明白其中之缘由，说完之后，你才接纳了我的衣物，不知此事你还记得否？”刑仆被郭璞这几句话震惊的整个人都快定住了，连忙点头说：“记得！记得！ ”果不其然，此时准备给他行刑的人正是当年接纳他衣服的人。时年，郭璞去世，走的时候才四十九岁。
（日月和朔放光彩，天地自然见分明）
郭璞的一生虽然短暂，但绝对光芒耀眼，尤其在风水占卜领域，他绝对是集大成者。景纯先师在风水卜筮领域的造诣，放眼天下，几乎无人能比，那句“气乘风则散，界水则止”，只要是喜欢风水的人，可谓无人不知无人不晓。他撰写的《葬经》一书，彻底奠定了中国风水学的理论基础，被后世称为风水界的万法之典，同时郭璞本人亦被后世尊为“中国风水鼻祖”......
忽然想起几句诗，诗中有云：“梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，江淹却是寻常人。”
