作者：黄炳煜

在历史的长河中，泰州是一方富庶太平的风水宝地。除了黄海、长江、淮河三大水资源，给城市发展提供了无限的活力外，一代代泰州先民善用天时地利，对城市建设殚精竭虑，苦心经营，充满了聪明智慧。

海陵建县：依山傍水

表面看来，泰州地区是一马平川，有水无山。很少有人知道，在长江三角洲冲击平原与里下河沉积平原交汇处，就有一条若隐若隐现的蜀岗山脉。

明《（嘉靖）扬州府志》云：“蜀冈上自六合县界，来至仪征小帆山入境，绵亘数十里，接江都县界，迤逦正东北四十余里，至湾头官河水际而微。其脉复过泰州及如皋赤岸而止。” 从地理学上说，蜀冈是一片丘陵，横跨江淮流域，曾有学者把这片丘陵归入江淮丘陵，它西去一直伸入到安徽，连向大别山，东行从仪征的方山、青山开始，经扬州至泰州、姜堰、海安，逐渐消失。这条蜀岗余脉虽然不很明显，但确实存生，是货真价实的山。若以风水中，有“高一寸为山，低一寸为水”的理念，称蜀岗余脉为山更是无可厚非。

泰州运盐河滕坝段

值得注意的是，海陵建县县址选择也与蜀岗余脉有关。海陵县位于运盐河北的蜀岗之上，依山而建。同时又距运盐河一里许，临河靠水。汉代海陵城选址，从宏观看，靠海、临江、接淮；就风水论，在蜀岗余脉的运盐河北，依山、面水、朝阳，最为符合山好、水好、方向好的风水三要素。

汉代设置的海陵县城为此后二千多年泰州城的建设，奠定了很好的基础。汉后的三国两晋南北朝，海陵因偏居海边一隅，无有动乱，北方流民加入，由县而郡。唐代安史之乱时，包括海陵在内的江南地区未曾受到叛军破坏。

堆土为山建北山寺

唐宝历元年（825）蜀僧王屋禅师在海陵城北创建了一座寺庙。

坊间传说，海陵城南高北低，旧时来此赴任的官员多经运盐河从南面进入城里，发现进城后越往北走地势越低，认为于官于民多有不利，于是按照风水师指点，为改变地望，就在城北堆土为山，以壮地势，接着在山上建造了佛寺，名开化院（后称北山寺）。

住持王屋思念四川故乡，在寺北卓锡开泉，发现井泉里生出与泰州不同而只有其家乡才有的四叶浮萍。寺庙建在山上，山下井水竟然与川水相通，令人惊奇。

城北堆土为山，对海陵城带来了福音，寺庙香火兴旺，一时间，县内人丁兴旺，有5万户之多，官民平安。此时，海陵盐业受到重视，上缴国家大量盐税。特别是在唐之后的五代十国，举世动乱，海陵盐业突起，县内平安吉祥。

双水绕城，优化风水

宋代泰州创贡院，开凤凰池，建望海楼，挖城河，开市河等工程项目，为城市风水优化增添了浓墨重彩。

明万历《泰州城池图》

绍定元年，精于风水的泰州州守陈垓，是泰州城建史的高手。他建泰堂，迁贡院，新学院，开东西北外濠，并浚南濠，所营创者凡六十多处。

宋代泰州城北没有东西两坝，上下河水相通，陈垓在城北隅筑起了黄龙坝，这是继范公堤之后，见诸记载的又一重要水利工程。最为值得称赞的是，陈垓在宝庆三年（1227），将州城外城河的东、西、北三面进行了大规模拓建，南面进行了加深，形成了长13里（约7.2公里）、宽200尺（61米）、深20尺（6.1米）的城河。此前泰州城河，在建炎三年（1129）通判马尚修城浚濠时，城河宽只有五丈（约15米）深一丈四尺（约4米），如同城外的一条小河沟。陈垓拓宽的城河比其扩大了四倍，成了一条真正的护城河。

考泰州城的水，来自于扬州向东经泰州再东去至盐场的运盐河。运盐河的水来到泰州时，从泰州城的西南角分成三支，主要的一支转弯向南，绕过州城再转弯向东，接连两个弯子，至今这里的地名仍叫“姚（摇）弯。另外两支一向北进入西城河，一支向东进入南城河。西城河的水沿西城河向北转向东入北城河，南城河的水从南城河到东城河，再从东城河向西入北城河与西城向东的水相连，城外的水就这样围绕城连成一圈。

城河东北角

城河由于雨水流入及河中行船，河底会不断淤积变浅，距陈垓拓宽前，通判马尚挖的城濠经过百年时间，已经有的变浅有的淤塞。陈垓将城河拓宽、加深，为后来端平元年（1234）加挖四角月河，将宽度与深度又增加了一倍打下了基础，为保卫州城增添了一道屏障，以致后来蒙古兵突犯泰州，见城坚濠宽，攻取不易，退出州城。

我们假设，如果没有陈垓的对城河的开挖拓宽，就可能没有了后来城河宽深再增加一倍，没有了我们今天所见到的城河。宋代，泰州城外的护城河由小到大，绕城一周。

绍兴十年（1140）王瑍知泰州，在城里新开了绕内城的东、西两条市河，形成了一里一外双水环绕州城的城市水系。外城河在战争年代保护了城市的安全，内市河给城市居民送来了生命之水。双水绕城是城市吉祥的重要保证，从风水的角度上说来，使得城市风水更为好。风水师们说，“水流前后循环合抱，环绕而过，绕城之水贵在有情。”

在双水绕城的泰州，宋代城里还有一条横亘其中的玉带河。玉带河自太和桥入八字桥，从经武桥而出。形家以为，此河对于古察院与州治，似玉带横腰；在道治与学宫，属水缠玄武。

泰州玉带河旧貌

城河、市河，水绕城，城抱水，街河并行，水巷幽深。水韵泰州，风光无限，由西向东，朝我而来，秀水朝门，横财主发，主功显达；双水绕城，前后左右，层层环绕，有情朝抱，均为大吉。

望海楼等形胜与文风兴衰

明清时期堪舆学盛行，泰州风水倍受重视，首先是望海楼的重建。明嘉靖二十八年（1549）泰州知州在原望海楼遗址，重新建造了望海楼。楼建成后，徐嵩写了篇《重建望海楼记》，记录其重建过程。

他说：“望海楼在郡城东隅，其西则佛刹与楼亲峙，黉序巍乎在中，相去皆百余步。堪舆家谓龙盘虎踞，系科举盛衰。宋熙宁、庆历（1041～1077）间，人文极盛，如许、查、周三姓皆高科膴仕，项背相望，周氏凡二十一人，其他未能悉记。至国朝斯楼惟存遗址，而人才视昔亦衰。”

徐嵩《重建望海楼记》

徐嵩是明正德十六年（（1521）进士，官至山西布政史。在他看来，泰州望海楼位于龙盘虎踞的风水宝地，直接关系到泰州的文风兴衰。北宋初年因为建了望海楼，泰州出现了许、查、周三个大家，每家都有多名进士，周氏一家有二十一人为进士。后来望海楼倒了，到了明朝楼只剩下遗址，泰州的文化也就衰落了。《（道光）泰州志》记载，元朝泰州1名进士，明朝开国至成化二年(1466)的98年间，泰州没有进士，从成化二年起到徐嵩中进士的正德十六年，泰州才有进士17名。相对于宋朝，明朝早中期泰州进士较少，在徐嵩看来，其原因与望海楼倒塌了有关。

明清名士宫伟镠

在宫伟镠的《微尚录存》中，有一篇专门论说风水形胜的文章，题为《论形胜盛衰关系秩官人物》。文中说，泰州有精于形胜的一些人，兵备来阳伯就是一位对泰州形胜很注重的地方官。泰州城内市河不通畅，已有一二百年，来阳伯在泰州大胆采取了恩威并用的方法将市河疏通后，不久泰州文人有被乡荐，有纪孝廉，有考中进士，而来阳伯等相关官员也都得到升任。市河疏通标志着风水改变，人才很快产生。接着，另一任兵备郑二阳与知州徐日升又根据地方人士的建议，对泰州的形胜包括尊经阁、望海楼、南山寺塔、钟鼓二楼、光孝禅院全面进行了修整，使诸名胜“无不坡起风縈，风回水聚。”随后，有多人考中进士，有多名官员得到提升。“当其时士服诗书之训，民安乐利之遗，商贾骛趋，财货频集，陵暴不作，忤乱无闻，三时顺成，百谷蕃植，亲族有酒醴之洽，巷尟逋赋之呼，致足乐也。”关乎风水的诸名胜全面兴修后，儒士读书，居民安东，商人多了，财富多了，治安好了，五谷丰收，亲属之间与邻里之间更亲密了，这是一幅多么美好的盛世风情画，而究其原由，是因为形胜好了，风水好了。

凤凰元素注入吉祥

与形胜风水有关，最为泰州人所乐道的是凤凰城。泰州城池内与凤凰有关的最早的建筑，是北宋绍圣年间陆佃知泰州时创贡院，在贡院内挖凤凰池，至今已有900多年。

北宋绍圣四年（1097），陆游的祖父陆佃来到泰州任知州。州志记载，陆佃到泰州的当年，就建贡院，开凤凰池，置堂、阁、亭、庵，以经术课士，以平易临民，事简政清，人甚感颂。陆佃是位很有作为的州官，用经术的观念，在城南兴建贡院，新开凤凰池。从此，凤凰与泰州结缘，凤凰城逐渐成为泰州城的美好的形象，为城市吉祥注入了新的元素。

在旧贡院前州治南跨长堤的河上有座桥，也取名为凤凰桥。到南宋宝庆年间，另一位州守陈垓迁旧贡院，并在贡院内开挖了两个凤凰池。明正德年间在文庙灵星门外开三池，池中设置了凤凰墩。此外宁海门（东城门）外，背水朝阳有翔凤回旋之势的地方，相传昔有凤凰来集其上，被称为凤凰台。

南门外高桥旧貌

凤凰池、凤凰桥、凤凰墩、凤凰台，泰州的凤凰元素越过越多，凤凰城的名声越来越大。明代运盐河上建起了泰州高桥，从州城的南门去高桥，有一条略斜向西南长长的大路。路间有一座桥叫通川桥。桥建在河上，桥南与桥北因水而隔断。崇祯九年，兵备副使郑二阳、知州徐日升从形家言说，泰州名凤城，桥的位置是为凤凰城的凤颈，凤颈不可断，于是就拆除了桥，在河上筑堤，并在堤旁竖起了牌坊，确保凤颈永不可断。泰州南门高桥为凤首，城北跨北河接新城殿永宁寺处，乾隆十八年知州赵捐廉倡建了一座桥，州人便之，初名赵公桥，风水先生又说，此桥是凤凰的凤尾，应改叫凤尾桥。经过数百年来，一代又一代人精心打造，泰州城南有高高拱起的高桥，似凤头；高桥往北到南城门有狭长街道为凤颈；入城民房鳞次栉比，横平竖直，是凤身；城内钟楼巷铜钟，为凤胆；城东西两侧各一座高墩，称凤翅；城北有凤尾桥及宝塔，算凤尾。

钟楼巷古铜钟

若从空中俯视,泰州城就是一支从北向南展翅欲飞的凤凰，活灵活现，凤凰城美誉可谓当之无愧，唯我独尊！