密宗风水，顾名思义就是密宗教义中的（风水知识）风水学说，在藏传佛教中属于密教的一种体系。密宗风水主要研究人居环境与自然环境的相互关系，并以此为依据来制定生活和活动的方位和方向。与传统风水相较而言，密宗风水更加注重内在意义和灵性超越，其不仅是一种传统文化的延续，更是一种信仰和精神的传承。

密宗风水的初衷是帮助人找到安居舒适之住所或办事的益处。其基本理论架构主要来自于密宗佛教的五大教诲和四个全成对人类个人，社会，自然环境，宇宙的正面思维的不同阶层。为写作精彩迷人的密宗风水文章，我们需要系统地掌握这一理论知识，理清主线条理，提炼精华。

一、先从“五大教旨”入手

密宗佛教中的五大教旨分别为：证悟、坚忍、调伏、清净、般若。这五大教旨也是当代寺庙中蒙古风水师最为看重、传承的宝贵人生智慧。

证悟，即个体的智慧开发及其包容，这对于人类的社会性和道德性的表达及其发展具有重要功能。在密宗风水中，证悟的体现在对于人类自然环境的理解与利用上。我们应该从自身智慧出发，寻找自然的规律与价值，以为生存之道，同时也要用我们（宝宝起名）的系统思维，去描绘、思考、分析自然规律的初衷，为人类的生存、发展、进步提供智慧的基础。

坚忍，即个体的毅力保持及其自我定位的良好表达。在密宗风水中，坚忍表现为对于空间上的营造精神上的信念，意思是要“气盈物在，形自清净，形盈气在，气自通达”，即场所的内在精神旺盛，使人们在空间中更感到安全，舒适，稳定，舒畅。高原传统的建筑装修一直保持着“坚固、震害、卫生、良好通达”的基本要求，这也是因为它符合密宗风水中“坚忍”要求所建立的准则。

调伏，即修建场所的内外部环境，在空间营造、装修、道德观念方面的统筹安排。调伏的实现类似于现代的FengShui学说中所提倡的“阵势”。因为认为什么当前的环境和个人所处的环境是相互关联的，在密宗风水中这种想法是非常重要的。因此，当我们去寻找营造一个良好的环境，我们应该注意调整室内外的空间方位和搭配，使得室内外的生命力得到最大的发挥。

清净，即个体静心开发、内在信念的认识、规律与潜质化的发掘。在这一方面，密宗风水比佛教中的其他体系要重要得多，它注重通过清净的思考激发人类的潜质，提高自我认识，灵性的超越最终的目标。想象一下一处临水的房屋，摒弃了一切工业商业噪音，为格外闲适的静寂，这也是因为其空间的环境，符合清净教旨的要求，也是大家为良好的居住环境所追寻的。

般若，即个体开放的心智，宽容与包容精神，感人至深的我承认，在现代拉丁美洲等地的教堂内，可以经常听到通才知识渊博、开明大度的牧师为眾众发表演讲的情形。因为般若教旨要求我们构建一个平等开放，互相交流，共同进步的世界，在此基础上统筹建造空间，并且从空间的角度深入了解人类的心理需求，使其得到最佳的满足和实现。

二、与“四个全”的关系

在密宗佛教的教义中，“四个全”是不同的各向异性，以期达到全面，统一和深入的思考。这四个全是：（八字风水）人全，世界全，时空全，宇宙全。在这些全的理念的基础上密宗风水学系统在空间位置、场所方位设定、建筑物性质设计等方面形成了独特的研究方向，这也使得密宗风水理论愈加完备，受到越来越多人的关注。

人全，意思是每个人在选择居住地的时候都要考虑基本的生物生理需要，并在此基础上更好地创造出适合自己发展的生存环境。在密宗风水中，我们首要考虑的是人的需求，例如高原传统建筑的营造比工业化建筑更加重视人性化的布局和装饰，以尽情发挥密宗风水的人文精神和智慧，因此商家在经营的房屋选择和立足点时会选择近些地区以更具吸引力的价格房屋

世界全，密宗风水至少要考虑到局部、区域的环境，及其地球以及普遍的环境。现在不仅仅人类面临着环境与地球的各种戳刺，所有我们生存环境的生命都面临着严峻的环境及地球挑战。因此，每个人都应该在家庭生活的所需基础上，尽量选择环保可持续的生活方式。在与州交流储备方案的时候，密宗风水最正确的建议总是寻找环保替代方式，确保做出最好的决策。

时空全，指的是人的发展需求，环境的改变，尤其是在城市化和人口膨胀的年代中，时空观念的扩张显得尤为重要。密宗风水应该较好地协调于个体和社区中的发展需求。在实践中，宝鸡城市环境总设计师的工作就显示了这种联系的必要性。

宇宙全，则意为穿透意识界的层次进行全球性的合理充分构思。此时密宗风水必须融会贯通于个体与全体的统一，以全面宏观的视角去剖析、研究自然规律，探寻人生宇宙大道，寻求内心的力量，拓宽自身的人生高度。

综上所述，密宗风水的理念思想深刻，充满着哲学性和宗教性的特征，通过论述和实践来提供人类的生活和活动灵感和指南。希望通过我们这篇文章能够更好地开启“密宗风水学”的信息之门，让更多的读者可以学习参悟，为人们寻找到更好的居住和活动的环境。