以地支为宅，单占宅，则看地支上一辰为主，吉凶以神将为主定之。其宅之吉凶，一本于地气，风水之吉凶，宅乘得地理之吉气，则其宅必发富贵旺人财；若得地理之凶气，财退败、逃移，或三五十年而绝，或居不久而绝。
将相公侯，胥此出焉？荣华富贵，何莫不由宅，岂可忽哉？故把字字看起。
一支来生干，造屋基，是人发福，夫妻、兄弟、父子、奴仆孝善和睦，乃好基址也。
二支就干生干，则孝义出常，发福尤异，诚为妙也。
三看本支字，若得旺相之气，就风水正兴，人家正盛，气运大好。
假如子支就阳龙落脉，壬癸行西北，金水相生，迤逦活动，其穴合作，上局申辰山向，次作丁丙山向。
如亥支就是阴龙落脉，西北杂行，宜修亥入首，上作甲卯丁未山向，次作巳丙丁山向。
如丑支，是阴阳混杂，理气不全，或自东转北，或东，上宜作巽巳山向，次作庚酉山向，再次作丁坤丙山向。
如寅支带艮龙，或东入首，上宜作丙午辛戌向，次宜作坤申庚酉向。
如卯支东龙入首，乙甲夹行，上作乾亥丁未向，次作坤申庚酉辛向。
如辰支出面，巽巳丙入首，上宜作壬子坤申向，次作庚酉辛向。
如巳支自东南入首，上宜作庚酉丑艮向，次宜作亥辛向。
如午支自巽南来，上宜作艮寅辛戌向，次宜作壬癸艮向。
如未支自南入首，或西转南，上宜作乾亥甲卯向，次宜作亥寅壬艮向。
如申支自未坤落脉，上宜作壬卯辰乙向，次宜作寅申向。
如酉支自西出脉，上宜作巽巳癸丑向，次宜作艮卯丙向。
如戌支来脉不清，阴阳混杂，上宜作艮寅丙午向，次宜作卯巽巳向。
以上旺相者论，若休囚者不以此论也。
又法，以干支三传中有三六合旺比生者立向。
假如甲寅以亥为六合，午戌为三合，亥子为生相，寅卯为比，取其旺乾为向，此妙法也。
又以支合旺相比生者，立向不合此二法，则从前论为妙法也。向首既定，就看龙穴砂水何如。
龙是后山之来龙，以玄武是也。玄武所乘之本神，是本车来出面之形体。
如子为大水星，旺相则为正体，主水高声端丽。若临长生，则来龙踊跃，体势清着，临败则出面破碎，身体欹斜。
临官克旺，则峰峦秀丽，入首有仪，临衰、病、死、墓、绝，则懒缓猥衰，低而屈伏。临胎养必怀抱负堆，或弯肚伸脚，或大小不齐、三五森列。丁马则奔驰无停，或分枝臂于东西左右，或断续相连，于前后抱环，带刑则金头木脚，带火或石巉岩煞重。带冲破则两势如斗，彼断此缺。
带害则割坏尖射，煞气伤人。
带空则缺断亚风，或起或伏。
以玄武之阴占来龙之后事并龙上景物。
如子加旺相、长生、冠官、丁马则后来龙，必有平坡水涌之势，或大溪涧水而长流也。
休囚空陷则消长不一、旱溢无常。若刑冲克破其支，必有洪水冲宅，并水来伤击，成流破长生。
如亥则为山水，或塘，或井，或水窟在后来刑冲破害其支，则塘、井、窟不宜，必生灾发祸。
又亥为楼，带生气、喜、成神，并龙、合，其上必有屋楼，六合传入丁马，楼前后有竹木或梅花。
如丑，必来龙坦伏，中有窝地，或田或园，带吉则吉，带凶则凶；带丁马、路神，其必后有楼渡；乘贵人死气，必有古庙一所；乘龙贵生气，又旺，必有寺观庙庵、今古圣神。
如寅，必有水星旺相尖秀，休囚平伏或歪斜，乘生气、喜、贵、龙、常，必有书院、庵观、寺观也。
如卯，必低小，木星过峡，或竹木丛柴；乘贵、常、丁马必有鹿、免。
如辰，主后龙高峻；带死气、冢坟墓煞必有古墓；旺相与支干相生，主此坟发财发福；若休囚与干支刑冲克破害，主此坟生灾发祸；带井煞、乘天后有井泉，又有池塘。
若巳，主来龙平伏，或勾连宛曲；带生气、喜、常、会、合神，主有妇人作勾引，或有酒店也。
如午，乘朱有火木飞扬之势，带丁马势如马奔，马、生气又为屋。
如未，主后龙平软玉屏之势，生气、井煞必有井泉，死气为墓。
如申，主伞形，带道路神又主有大路一条，贵、死气有庙。
如酉，主来路员净，大小相连。生气、喜神、太常，必有果子。
如戌，主高耸岗岭。二死、坟葬，有古墓。带火鬼有窑灶，空主有坑坎。
以上论来龙，余类出散，前后可以类推之。
青龙论左边之砂水所乘本位点龙身上之形状。
如子加子是比，其龙活动扭摺。若乘旺相，其来龙止处，必有水涧、池塘、界水之类也。
如子加丑，是下克上，其青龙边必开有田与园。或修理成形体也。
如丑带愿神、月鬼，其龙边必有庙，若旺相必有寺观之类。
子加寅，上生下，带道路神，必有大路。带月鬼、愿神、鬼神、月将旺相，为寺观庵堂。
上生下，其青龙前面有寺或庵。
子加卯，上生下，又带刑，卯为木、为泽、为舡、为雷，作无礼之刑。若生气闭口，则被竹木遮闭。带井煞，有坑作水泽。带雷煞、劫煞，则曾被雷惊。带丁马、天车、道路，主有船车往来。
子加辰入墓，又被克，二死、坟墓，前必有墓。带丁马、愿神，龙边有水。
今被人改了，此间无水，不修作池塘。
子加巳，上克下，巳为窑灶、为泥。带劫、金神，其龙边有崩塌。带火鬼，又为窑灶。
带丁马破碎，必有掘作泥。
子加午，上克下，又为冲、为田、为店、为花。若带丁马破碎，必有间作田。
带成、喜、生气，必有店榭，带鬼煞有花。
子加未，下克上，为害、为井、为酒店、为坟墓。带丁马、劫煞、井煞为井。
喜、德、生气为酒店。坟煞、二死为坟。上下相害，彼此皆不利。
子加申，为今、为渡、为祠寺、为路、为碓磨。带丁马，乃津渡也。带道路为路。
带愿神、月将、月鬼、月符，为祠堂、庵、寺观。带天车、回环、三交为碓坊。
子加酉为下生上，为酒店、为婢屋、为古坑，带开眼为塘。石煞为石。
生气喜、会，为酒店、婢屋。
子加戌为下克上，青龙边有挖。而为坟墓，或被伤，或有塘。
子加亥为比，带丁马有津渡。带生气、喜、会有楼屋。带愿神则主神庙也。
青龙破碎是破体面。带劫与刑害，若不昂高拭泪，必主生灾作祸。
带丁马有走窜奔逃之势。带倾家荡产缺破陷，带风煞有亚风。
以本位青龙即断青龙之本位，阴神断青龙之第二重并景物；以神将定其吉凶。
白虎本位断其出面之形体，阴神断其白虎之第二得并景物；神将断吉凶。
朱雀本位管前山，以本位断其吉凶。雀之阴神定其山之第二重。以上俱同龙例断其吉凶。
勾陈管明堂，以本位断内明堂，以阴神断外明堂。
勾陈乘亥子带生气、喜、吉神，其明堂周正，好水上堂。子为长流大水，亥为地塘、涧湖小水。带丁马凶神，则明堂斜侧水，或倾流。上生下为卷帘陡泻。下生上为穿胸射穴。上克下为水不顾，下克上为飞箭无情。亥加申有屋遮。
勾陈乘寅卯，系明堂长涧，势屈而直。带吉神则为有情。乘破碎，明堂崩破，磊磊块块，或长如枪，或弯曲如刀。生气、喜神、愿神，主有神庙，或房屋遮蔽闭口，或树木遮蔽。带丁马，明堂直走；刑冲克害，明管交射。
勾陈乘辰、戌、丑、未，旺相带吉神，则明堂方正，四角光明，众水聚会。带凶神则磊落。欲知彼高此低，又不方。幅东障西堆，或土堆如员峰，或如摆拢，或石头以巉岩，或古墓而累累，或恶砂恶石，或池塘、沟涧崩塌，以明煞言之。
勾陈乘巳午，则明堂如纸，光明员澜。带火鬼，有火烟人家。
若带破碎，刑冲克害，又生气、喜、合、禄神，主有酒店；带空亡主火鬼，主有窑灶。
勾陈乘申酉旺相喜吉，主圆坦有情。金土托带道路破碎，有路冲破。
带劫煞，主恶石祸箭。丁马奔走。天车回环。愿神、月鬼，主有寺观庙堂。
以上俱论屋基外面之形势。
再论宅之吉凶。如课吉神、良将在支上下，又旺相，又带德、禄、马、月将、天喜、太阳、皇恩、圣心、天诏、天印，乘贵龙，则出文贵。乘太常则出武贵。旺相为宰相，一二三四品之官。无月将、太阴，有马无禄，或有禄无马，吉神又不全，则出四五六七品之官。再不会并死囚休气，则为八九品杂职之流。大小虽有不同者，总之为贵宅者也。
支乘财神、德禄、月将、福德、龙德、贵合龙常，吉课成神、天喜、生气，则为富。旺相吉神全，为大富。如吉神不全，又乘休囚死，则为小富。课又不吉，神将又不良，则带成神、生气、吉神、无刑冲克害，则衣食有余，则福不缺乏，小富也。支乘丁马、合、成、财、喜、生气而无吉神良将，则不可以大富论，主出为商、艺术、经纪、开店人。
支乘空破、丁马、游戏神，则有出家僧道、做戏、乞索之人。
支乘子带病符神，并勾陈则为驼子、背屈腰、矮人。
支乘子带盗神、二都、天目、玄武，则出贼骗、不正、胡为之人。
支乘子带谩语、天空、迷惑，则为奸诈、不守分之人。
支乘子带刀砧、白虎、劫煞、金神、绳索、二死，则出屠户。
支乘子带罗网、生气、鱼煞，则出捕鱼之人。
支乘子，带玄首、仪神、太常、天网、墓神、喜神、丁马，为染匠、网中匠也。
支乘子，带休囚、闭口、邪神，为柔佞之人。
支乘子，带休囚、酉虎、丁马、劫禄，为配军。
支乘丑，带岁月贵龙、禄马、德诏、天印、皇恩，旺相为当路之官。
支乘丑带劫煞、太常，为将军。
支乘丑，带德合龙，三阳、三光者，为贵人孝贤。
支乘丑，带天空，出矮子，又为孤寡。
支乘丑，带天空闭口为秃顶。
支乘丑，带空、孤寡、关神、闭口，为和尚。
支乘寅，生旺相出文章秀才，休囚出术艺巧人。
支乘寅，玄加巳，为炼丹道人。
支乘寅、空带雷煞、咒神、月符，为道士与和尚。
支乘寅，常带吏神入休囚，为吏人。
支乘寅，带禄马、德贵、皇封、印诰，为贵人。
支乘寅，带二医，为医人。
支乘卯，带天空，加孤寡，见机、独足为和尚。
支乘卯，朱、旺相、德、喜、生气为秀士。
支乘卯、财、丁马、禄、喜、生气为客。
支乘卯，带六合、带二死、关神、闭口，为棺椁匠人。
支乘卯，谩语、游戏神，为术士。
支乘卯，丁马、休囚、道路、游神，为脚夫。支乘卯、带丁马、元神，为船稍子。
支乘卯、作元武、盗神，为盗贼之人。
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