定阳宅之吉凶

起伏位定游星法在八宅法中是非常重要的,也是最关键的个步骤,由这个步骤才派生出四吉方、四凶方。四吉四凶定出之后即以此作为阳宅吉凶的判断依据。但定游星不是一种,据目前所知起伏位,定游星有五种方法,所以不同的方法自然就会产生不同的吉凶。

一、年命起伏位。二、坐山起伏位。三、门上起伏位。四、高屋起伏位。

这种起伏位的方法常常使人感到迷惑,不知如何是从,其实这四种方法各有各的理论依据,也都在广泛使用。而且大家都坚持自己的方法是正确的,一般认为在不同的情况下,用不同的方法起伏位。

一、年命起伏位

以年命卦起伏位定九星是八宅法的基本理论。很多人认为好的风水应该不论何人住进去都好,但事实并不是这样,如东四命住进西四宅,西四命住进东四宅,都会产生出不同的凶气。因此,由年命卦所推演出来的东西四命和四吉四凶的风水法很重要的。

二、坐山起伏位

坐山起伏位主要用于东西四宅,而人命配卦重点是东西四命,这是两者不同地方。坐山是各派风水中重要的一项,无论哪一派风水都要首先确定坐山,然后才能立向,立向后才能确定出八方二十四方位的吉凶。

三、门上起伏位

门上起伏位非常简单,先由坐山起伏位数到大门,看大门在哪个九星上,再以门上起伏位数到坐山,看坐山在哪个九星上,用这样来回起九星的方式之后,若坐山是吉星,这个方位就不宜开后门或窗,避免吉气流走,如果是凶星,则可在这个方位使凶气流出,这种起伏位法主要是看可不可以在坐山后面开门或窗。

很多学者对门上起伏位提出质疑,认为这不是《八宅明镜》的理论,而近年港澳一带,都用从门上起伏位,那么门上起伏位到底有没有道理呢?《阳宅三要》一书就是从门上起伏位的,认为门为进气口,无论旺气、衰气或生气、煞气,都是由大门进出的。

《阳宅三要》提倡门上起伏位,其基本理论是门与主屋,门与灶的五行要求相生或比和。例如乾门,主屋最好是土金之位,灶房也应该是一样,若没有主屋者,则以坐山看主屋。

《阳宅十书》中提到门上起伏位也是非常有道理的,今以乾宅为例:

1.乾宅在坤方开门,按“游年歌”之“乾六天五祸绝延生”之歌诀,坤为乾宅之延年。再从坤上起伏位,按“坤天延绝生祸五六”之歌诀,乾为坤之延年,延年为吉星。所以乾宅若开坤门,坐山之伏位处不可以开后门或开窗。

2.乾宅开兑门,按“乾六天五祸绝延生”的游年之歌诀,兑为乾宅的生气。再从兑上起伏位,按“兑生祸延绝六五天”之歌诀,乾为兑之生气。生气为吉星,故乾宅若开兑门,在坐山的伏位不可开门或开窗。

3.再如乾宅坎门,乾宅在坎方开门,按“乾六天五祸绝延生的歌诀,坎为乾宅之六煞。再以坎为伏位,按“坎五天生延绝祸六”之歌诀,乾为坎之六煞。六煞为凶星,故乾宅若开坎门,在坐山后面可以开门或窗。

4.乾宅震门,乾宅在震方开门,按“乾六天五祸绝延生”之游年歌诀,震为乾宅之五鬼。再以震为伏位,按“震延生祸绝五天之游年歌诀,乾为震之五鬼,五鬼为凶星,故乾宅若开震门在坐山伏位处可开震门或窗以排泄凶气。

5.乾宅巽门,乾宅在巽方开门,按乾六天五祸绝延生”之歌诀,巽为乾之祸害。以巽为伏位,按“巽天五六祸生绝延”的游年歌诀,乾为巽之祸害。祸害为之凶星,故乾宅若开巽门则在坐山伏位处可以开后门或开窗。

6.乾宅离门,乾宅在离方开门,按“乾六天五祸绝延生”的游年歌诀,乾为离之绝命,绝命为之凶星,再从离位上起伏位,顺数至乾位又是绝命,故乾宅开离门,坐山伏位之处可以开后门或窗以排泄凶气。

四、高房起伏位

高房起伏位,不仅八宅书上没有记载,其它书上也很少见,近些年港澳台有人用从高房起伏位,同样也建立一套判断吉凶方位的理论。

以乾门为例,若震方有高屋,则以震为伏位,则按“震延生祸绝五天六”的游年歌诀,从震上起伏位,顺时针巽为延年,离为生气……乾为五鬼。因而此门反又变为五鬼凶门。

过去私人家院较大,才会在院内盖起高屋,现在农村仍然有之。院内一且盖起高屋,就会使整个气场与景观也随之改变。因此,以高屋来确定游年九星有它的理论依据。关于高屋起伏位,在城市根本用不到。如果是工厂、机关、学校在自己院内建高楼,可以参考应用。因为新的高楼盖成以后,会使整个气场有大的改变。

若从高楼方位起伏位,会影响大门的吉凶,门上起伏位,是推断建起高屋或矮屋吉凶的一种方法,其法与门上起伏位完全样,此法也可用于家中的实物摆设,和《阳宅十书》中的理论一样,四吉方要高,四凶方要低。

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