作为风水师，不管是学什么流派的，入行是早是晚，年龄是老是少，是祖传还是花了大价钱拜师所学，或是无师自通，你在风水学习、修炼必经之路是以下三级六关，这是任何风水师都必须经受的考验，是检验我们学习、修炼成果的法宝，也是检验一个风水师技术是否合格、优秀乃至成为大师的标尺。
宇阳道人认为，所谓风水师的三级，指合格级、优秀级、大师级。所谓六关，是指应事关、应人关、应期关、应位关、应量关、专精广博、融会贯通、达空明道关。下面分别予以说明。

作为合格级的风水师，必须先过以下三关：

第一关，应事关，指吉凶应验的事物性质。这一关是风水师首先要过的重要关口，亦是风水师能在社会安身立命的基础，是风水师之所以能够造福社会的前提。如果自己在应事关上的准确率能在90%以上，恭喜你了，你已经开始踏上风水殿堂的台阶，可以进一步向上探究风水的奥秘了。如果在应事性质的判断上准确率偏低，那么，除了可能是自己功夫未到家之外，背后的原因则很可能是你所依据的理论体系有严重问题。这样，后面不管你所说、所做，一切都可能变得没有实际意义。比如我们给人看风水，不管阴宅阳宅，首先要能说出主家以前出现过什么事情，好事还是坏事，具体什么事等，经核实准确后，我们给人指导实施才会变得有实际作用。如果自己都说不出个所以然，或所说与实际风牛马不相及，则无论我们给自己戴多少个“大师”的名头都没有实际价值的！

第二关，应人关，是指吉凶的应验对象。判断准确主家应事的性质后，接着就是要能够说明这些事都出现在谁身上，是老大还是老二？或是老三？男还是女的？老人家或是小孩子？打个比方，如果我们帮人选房子，我们是知道这个房子好，但对谁好哦？大家都知道，房子与阴宅一样，总是有所亏房的，所谓好也是相对的，这个房子老大住好，不一定老三住得就好。阴宅也同理，不是风水宝地都适合任何人的，帮人选地，我们必须考虑主家的房分情况，有几个儿子，几个女儿，儿女多的有儿女多的考虑，儿女少的有儿女少门道。如果我们根本搞不清楚风水的好坏应于何人，如何替人造福？——我看有点玄了！我们所做的事看来真是所谓的“玄”学了。

第三关，应期关，指吉凶的应验之期。作为风水师，过了上面两关还不行，因为风水预测、规划的最终目的是为了聚吉避凶，而要达到这个目的，关键是要准确判断出出现吉事或凶事的时间，然后予以规避与化解。就像医生要医好病人的疾病，就要准确诊断出疾病的病源，这样才能对症下药。又比方说如果我们帮人葬地，说葬后肯定大发财，人家问：具体什么时候发？两年还是二十来年？我们不可能蒙别人说两百年吧？我想没人葬地想等到两百年后才得到福荫的！人家就会说：你们风水师自己也没有把握，那怎样让人相信你们的道行？能够替人作福？所以，应期关十分重要！-

以上三关，是一个基本合格风水师的必备条件。如果没过这三关，我认为不能叫风水师，只能称为风水初学者或爱好者，劝你暂时不要替人“作福”，还是先加强学习与实践，提高自己为要。勉强勉为其难，肯定害人害己！在此劝君三思。

如果要成为较为优秀级的风水师，除了要过以上三关外，我认为还要过以下两关：应位关与应量关。

第四关，应位关，指吉凶应验的位置、方位与空间。具体点说就是我们断的这些事情具体会发生在哪个方位、部位？比如说，我们断某人会在某年某月发生车祸或血光之灾，如果能够判断会在那个具体方位发生，则更有可能让人提前预防与化解；又比如说，断某人身体有问题，哪具体是身体的哪个部位？等等。

第五关，应量关，指吉凶的应验的数量、大小、时长、程度等。这很好理解，比如说我们帮人葬地后，批断主家某年肯定发财，那具体数量大概是多少？若是说有官运，官至多大？在位多少年？假如你做投资者的投资顾问，根据投资者的办公室与住宅，你能否大体判断某段时间投资者的投资得失情况及程度如何？等等。有这些作参考，求测者才好作判断与决策。

如果我们要成为优秀的风水师，那么就要过以上五关了，虽然不容易，但作为一个优秀风水师的必要条件，是不为过分的！

做风水师就如同做人的道理。一个人要有所成就，第一步是成为专家，然后在专的基础上做到广博，最高境界则是成为融会贯通、达空明道的大家——也就是大师级的人物。所以，专精广博、融会贯通，达空明道是风水师的第六大关，也是风水师们梦寐以求的最高级别——大师级。

那么，这“六关”的具体合格标准是什么？我的看法如下：

第一关的应事关，能判断出好事还是坏事为基本及格，这是个门槛，是本质上的事情，所以只要能分辨出好坏，就算基本及格。如果想再做得优秀点，我们就可尝试断得更加详细点，如什么好事，什么坏事等，若连具体的事情我们也能断出来，那么应事关的水平就算是优良了。

第二关的应人关，合格的标准是能准确判断出阴阳宅所出现的事情都具体应在何人身上，如能结合不同房份对象进行具体的风水布局和调整，那当然更好。

第三关应时关的合格标准是能够准确判断出阴阳宅所出现的事情都具体应在哪一年就基本合格。当然我们可以追求更高的境界，把具体哪个月份、那一天都能比较准确地判断出来，那是最好不过了。

第四关应位关的合格标准是，只要我们能他把事情、事物所发生的大体位置、方位与空间情况说明清楚就算合格了。

第五关的应量关，要求能大体上说明事情、事物所发生的大体数量及程度。比如说破财百万以上或十万以上，犯病有救无救等。能大体准确说出这些“量”，就算这关过啦。

至于第六关，是一般风水师与大师的分水岭。作为大师，知识技能上能够“专精广博、融会贯通”是对其基本的要求。详细说就是要其起码能够专精行内各种知识技能，具广博的知识涵养，且融会贯通，脱离狭隘的门派思想，不陷于经典口诀的文字窠臼，能以最平常的文字与行为解释易学、风水学的高深道理，独立发挥自己的思想，建立自己的风水学体系。另外，“达空明道”是真正成为风水大师的里程碑。“空” 有两层意义，其一，要求作为大师的人，经过长期的学习积累，知识技能达到一定的境界之后，能脱离所有风水经典的原有束缚，达到技术与心境的空明，以及出神入化的境界。因其“空”，所以才能生成万物，才有了最大的涵容性和创造性。这也符合《易经》“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象……”的思想，亦与佛家“空故纳万境”的思想有异曲同工之妙。其二，要求大师心胸虚能容物，虚怀若谷，即是修学有成，也当谦虚自恭，空虚其心，才能与天地相应，得到大道源源不绝的补充。如若自满自盈，将变成死水一潭，失去生命活力，其用必然枯竭。明道，是要求风水师大师除了要明易道、阴阳之道，还要明平常之道。风水师脱离了日常生活，就远离了人之常道。古之圣人虽有超凡入圣的境界，但却不轻易与常人谈论现实人生世界之外的事情，孔子、老子莫不如此。圣人的“超凡”是超越了世俗纷争的“凡”，“入圣”则是回归，回归到人之常道之中，多了人之常情。

大道至虚至无，至平至常，所以，作为风水大师如能达空明道，即为成真正大师之大道也。

此风水“三级六关”既是风水师自我修炼提升、自我检查的标杆，也可以作为主家甑别、选择较有实际水平风水师的标尺。风水师能对照它找出自己离目标的差距，离清努力方向，主家有了这“三级六关”的标尺，就算自己不懂风水，也不用掉到云里雾里去，或不得已采取“朝请张三，暮请李四”这种不放心的心态。“三级六关”的观点也许并非新颖，但其实已经得到越来越多较有实际水平的风水师的认可与重视，我认为对提高风水师从业水平与社会声誉、激励风水师往更高的目标努力，使风水师能真正为社会造福，以及改善风水行业一些不良风气等方面均有重要作用，逐不顾自己才疏学浅，写以上文字与各位行家共勉。